谈到人的前世怎么感应 ，想必大家都想了解，因此，小编觉得有必要说明一下。人真的会有所谓的前世感应吗？和怎么看到自己的前世，可以实现的，谢谢人的前世怎么感应 的内容，方便您深入了解如何知道自己的前世和来世,来深入了解。
人的前世怎么感应 ：人真的会有所谓的前世感应
我一直都相信一切存在都是合理的。既然存在即合理，那我相信人可以有前世感应。
我是没有感应到我的前世事件，也许是我前世喝了太多孟婆汤的原因，但我的好朋友却告诉我她似乎有可以看见自己前世的本领。
初中我们俩个是靠窗户旁边坐着，见她有次一直盯着外面在发呆，而且连眼睛也不带眨一下，见状我有点好奇，于是就试图打断她。可我叫了好几声她都没有答应我，我就用手使劲戳了她一下，她这才缓过神来。她的第一句话问我你有没有看到刚刚有个白衣女子经过，我告诉她没有。可她的言行好奇怪，她说她好像看到了上辈子的自己，就在刚刚那条道上走着，我认为她是在逗我玩，就说你别乱说话来吓我。事后我也就没太当回事。
可没过几天她又给我说她看到了以前的自己。那天晚上我和她睡在一起，我们家没有人，于是我搬到了她家，因为大家玩的比较好，连彼此的父母都把我们当成自己的女儿，所以我住在她家，她爸妈也很欢迎。
住在她家的那天晚上，我迷迷糊糊听到有人在哭泣，心里很是害怕，开关就在我旁边，可我却缩在被窝里蒙着头不敢开灯。于是便小声唤着她的名字，想让她跟我一起看看到底怎么回事，然后我才知道原来一直是她在小声抽泣。我问她原因，她又再次告诉我说看到了自己的前世。
我打开灯起来看着她的脸庞，发现她满脸泪水，我问她你看到了什么，于是她把看到的给我讲了一遍。原来她感应到自己的前世很凄惨，忍不住留下伤心的眼泪。好友是个很重感情的人，她感应到自己前世是个青楼的艺女，却喜欢上了一位将军。这位将军家世显赫，她虽之卖艺不卖身，为了家族脸面，将军家族的人也不会让其进门。此时正逢敌军压境，将军许她击败敌军便带其远走高飞，可这位将军且再也没回来过。好友所感应到的前世，从此再未出现在人们的视野，独自一人来到那位将军杀敌之地殉情自杀。
也许她被自己所感应到的前世行为感动，她说也许我不会相信，但真的她感觉到了。我看着她那哭红的双眼，对她说我相信你。
世界这么大，我相信存在着某种能力，我相信有人可以通灵，相信有人可感应前世，相信有上帝，也相信有恶魔。因为我们这个世界真的存在着很多科学也解释不了的东西。
人的前世怎么感应 ：给大家介绍一下怎么知道自己的前世
有的。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
亲，想看到自己的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
人的前世怎么感应 ：怎么看到自己的前世
《传道篇》二十七：如何知道自己的前世
浑沌草
催眠诱导法是一条途径，但我们同样可以通过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这些信息虽然隐秘，但它们会时不时地显露出来，捕捉这些瞬间的显露线索，我们可以追溯自己的过去。
了解36维空间的生命特征，有利于我们比较认识出前世的自己。
人性只有一种，但我们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道了解到的人中看到，人性纷呈，人与人之间的差异很大，有时候竟然有天壤之别，其原因在于人们的来源各异，有些是从天界来的，有些是从动物界来的，有些是人间转世的，即使从天界来的，差异也很大，从极乐界来的与千年界来的绝对不一样，同样，即使从动物界转世而来的，前世是虎豹的，与前世的小鹿的，天性截然不同。从这个意义上讲，人类是乌合之众，人间是个生命的大杂院。
找到前世痕迹的线索有千千万万条，但我们从以下线索中可以大致知道自己的前世。
如果你拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。
如果你拥有无相思维，祝贺你，你是从极乐世界来到人间的，你前世是佛。
如果你生性喜欢自由自在无拘无束，总是寻求开心快乐，且“从心所欲不逾矩，”你前世是仙界一员，你就是仙。
如果你知道自己能幻化出一个世界，你前世是天仙。
如果你梦中经常自由自在地飞翔，身心经常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无恐惧，讨厌人间生活，那么，你前世在万年界。
如果你梦中经常飞翔，却依然留恋人间，那么，你前世是鸟类中的一员。
如果你总在寻找回家的路，总觉得自己不属于人间，且仁慈善良，喜欢娱乐，不愿受国家、宗教、组织、家庭的束缚，经常处在美好的幻想和对未来美好生活的向往之中，那么，你前世在千年界。
如果你非常热爱自己的国家和民族，热爱家庭和家庭生活，认为这一切都是天经地义的，那么，你前世也是人。
如果你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，那么，你就是古往某一大师贤哲的转世，或者说，你前世是人群中有威望的人。
如果你生性好斗，且思维敏捷，善于法术，能从其他生命的痛苦中获得乐趣，你前世就是魔界一员。
如果你气度不凡，风采迷人，总有办法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是妖类一员。
如果你小聪明不断，掌握了许多小法术，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，那么，你前世是魑魅魍魉中的一员。
如果你天性爱吃肉类，能从吃肉中获得乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的痛苦凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。
如果你天性喜欢素食，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和宗教，你前世就是食草动物中的一员。
如果你天性喜欢当警察，对社会中的偷盗犯罪现象敏感，总想把他们逮捕归案，那么，你前世就是猫。
如果你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，那么，你前世就是狗类一员。
如果你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。
如果你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。
如此类推，根据其他生命的秉性来对照自己，就会发现自己前世的踪迹。
说明：火炼层、冰冻层、阴间的生命一般不会直接进入人类社会，昆虫类和许多植物类属于另一生命循环体系，一般不会来到人类社会。
以上只是大概轮廓，要想彻底知晓自己的前世，必须不断观察，反复验证。
物以类聚，从自己经常结交打交道的周围人群身上也会看到自己过去的影子。
读了这篇文章，有些人或许会兴奋，有些人或许会生气，请你定下神来，因为你看到的是自己的过去，不是现在的自己，不论你过去是什么，你现在是人。知道了自己过去的坐标系和作标点，便于明确自己生命演化的方向和目标。
如果觉得这篇文章是放屁胡说，就当游戏玩好了。
请看下一篇——《如何推测自己的来世》。
人的前世怎么感应 ：如何知道自己的前世和来世
佛教相信轮回是确实的吗
圣严法师著述
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回
的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神
）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有
的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下
三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单
重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造
作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。
所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，
便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生
之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是
随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时
，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功
德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张
临终助念佛号的主要原因。
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