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中国七大高僧临终遗言
佛教文化不同于土生土长的道家文化，属于实打实的舶来品。佛家文化自打汉明帝时代起，便在神州大地生根发芽，最终成为具有中国特色的佛家文化。在我国信佛之人 大约有一亿多人，超过了大部分国家人口的总和。佛家文化能够给人以启迪，带有朴素的辩证法哲学思想。在我国历史上，大多数思想家，多多少少都信佛，就算不信佛也会多多少少的借鉴佛家思想。所以说，佛家文化在我国还是有一定影响力的。
上乘佛法可以普度众生，这在中国古代历代皇帝都是深信不疑。要不然唐三藏大师也不会不远万里，前往天竺求的上乘佛法。可以说，佛教文化在中国生根发芽的千百年里，已经深入到中国人的方方面面之中。
小编在此就为大家说说中国三大高僧的临终遗言，悟透了便是福气，浮躁的年轻人值得一看。说实话，高僧的临终遗言可以视为一生思想的集大成者，因而就更加的对我们有启迪意义。
第1大高僧：李炳南居士“一心不乱”
李炳南居士一生向佛，其心不可谓不诚。他早年目睹军阀混战导致民生凋敝，遂有终生不食肉食之志向。自此，李炳南居士一生不在食肉。在其临终之际，他留下四字遗言，文为“一心不乱”。
在小编看来，李炳南居士的临终遗言，着实是金玉良缘。一心不乱，方得始终。这才是人生该有的轨迹，不能随意更改。这句话大家伙要是悟透了，能够付诸实践，自然是受益匪浅。尤其是现在的年轻人，整体来说比较浮躁，缺乏一颗淡定的心。值此背景，李炳南居士临终遗言“一心不乱”，就有更为深刻的现实意义。
第2大高僧：六祖惠能大师“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著。”
唐代六祖慧能大师所言，可谓是良苦用心。慧能大师在其75岁高龄时，预感自身时日无多，便召集门下弟子说了这句意味深长的临终遗言。当然了，六祖慧能大师说的是文言文，对于现代人来说，还是有点晦涩难懂。
这句话说白了，就是让我们释然放下。这世上最难做到的事情，便是放下，纵然手中放下，心里未必能够释怀。这世上烦恼，多半是因为放不下所致。眼见他人腰缠万贯，心里闷闷不乐，此时忧从心上来。所以，六祖慧能大师所言悟透了还真是福气，对于物质欲望比较大的年轻人来说还是很受用的。
第3大高僧：宣化上人“我从虚空中来，到虚空中去”
宣化上人一生秉承上乘佛法，为我国佛家文化的大发展大繁荣做出了不可磨灭的贡献。他这一辈子，要么在弘法中，要么在弘法的路上，终致罹患糖尿病，世寿七十有八。他在临终之时，对自己一生做了一个总结，这就是“我从虚空中来，到虚空中去”的出处。
现在的年轻人大多爱慕虚荣，殊不知在虚荣心作祟间，福气在不断的流失。饶是如此，宣化上人的临终遗言对年轻人来说就有很强的启迪性。这就要求我们凡事适可而止，切忌不可心生嫉妒。
上述3位高僧的临终遗言，对我们来说确实是有深度，尤其是对年轻人而言，实在是警世恒言。铭记高僧谆谆教导，对于我们年轻人积攒福气，有着莫大的帮助。从这个角度来说，三位高僧的临终遗言，年轻人值得一看。
宣化上人得什么病圆寂的?
南无阿弥陀佛
净空法师---生理病,冤业病,业障病
疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
现在社会上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！
摘自 净土修行必读第四集
宣化上人得什么病圆寂的?
摘要
宣化上人是老死的。
宣化上人出生之时，竟然连着哭了3天3夜，未曾有过一刻的停歇。众人知道了这个表现怪异的孩子，联合宣化上人母亲的梦境，纷纷感慨这个孩子将来可能大有作为。
年少的宣化上人出生在一个贫苦的家庭，因此他从很小的时候就看透了人间冷暖，对于那些红尘中的是是非非，宣化上人始终有着自己的见解。
12岁的时候，因为一次偶然的机会，宣化上人皈依佛门。15岁的时候，宣化上人遇到了自己人生的领路人——常智和尚为师，19岁，他正式剃度出家，有了自己的法号。
宣化上人舍利主要是以玉化骨舍利为主，有部分宝石舍利和部分器官舍利。宣化上人生前遗愿就是荼毗后将舍利分散给世界各地信徒。让佛法在世界各地得以传播。
宣化上人圆寂以后烧出4000多颗舍利子， 足见他一生不打半句妄语的，南无宣化上人祖师。
扩展资料
真正让宣化上人选择出家的，其实是宣化上人童年时期的一次痛苦的经历。12岁的那一年，宣化上人亲眼见到了一个人的死亡。
彼时的宣化上人年纪尚小，对生死之事根本没有什么固定的概念。他曾经天真地问母亲，为什么这个人沉睡了那么久？母亲对宣化上人解释说，这个人已经永远离开这个世界了。
小小年纪的宣化上人第一次距离死亡无比接近，他惊恐万分，死亡的恐惧像万箭穿心般让他遭到了重创。他不知道自己如何能够摆脱这种恐惧，但是他知道，自己一定要采取行动。
冥思苦想之后，宣化上人有了人生的新方向：皈依佛门、远离死亡。那时候的宣化上人认为，佛家的文化是能够帮助他看淡生死的唯一方法。
咨询记录 · 回答于2021-04-19
宣化上人得什么病死的？
宣化上人是老死的。
宣化上人出生之时，竟然连着哭了3天3夜，未曾有过一刻的停歇。众人知道了这个表现怪异的孩子，联合宣化上人母亲的梦境，纷纷感慨这个孩子将来可能大有作为。
年少的宣化上人出生在一个贫苦的家庭，因此他从很小的时候就看透了人间冷暖，对于那些红尘中的是是非非，宣化上人始终有着自己的见解。
12岁的时候，因为一次偶然的机会，宣化上人皈依佛门。15岁的时候，宣化上人遇到了自己人生的领路人——常智和尚为师，19岁，他正式剃度出家，有了自己的法号。
宣化上人舍利主要是以玉化骨舍利为主，有部分宝石舍利和部分器官舍利。宣化上人生前遗愿就是荼毗后将舍利分散给世界各地信徒。让佛法在世界各地得以传播。
宣化上人圆寂以后烧出4000多颗舍利子， 足见他一生不打半句妄语的，南无宣化上人祖师。
扩展资料
真正让宣化上人选择出家的，其实是宣化上人童年时期的一次痛苦的经历。12岁的那一年，宣化上人亲眼见到了一个人的死亡。
彼时的宣化上人年纪尚小，对生死之事根本没有什么固定的概念。他曾经天真地问母亲，为什么这个人沉睡了那么久？母亲对宣化上人解释说，这个人已经永远离开这个世界了。
小小年纪的宣化上人第一次距离死亡无比接近，他惊恐万分，死亡的恐惧像万箭穿心般让他遭到了重创。他不知道自己如何能够摆脱这种恐惧，但是他知道，自己一定要采取行动。
冥思苦想之后，宣化上人有了人生的新方向：皈依佛门、远离死亡。那时候的宣化上人认为，佛家的文化是能够帮助他看淡生死的唯一方法。
宣化上人为什么自己会得癌症
人心变坏了，原生态被破坏，环境污染，空气污染，土地污染，所谓病从口入，植物农药残留超标，动物病死的照样卖，为了降低成本就造假，假烟假酒，什么都能造假。吃的东西为了色香味俱全，香精，色素，地沟油等等。
人不得病才怪，稀奇古怪的病越来越多，结果就是因果循环，报应不爽。害人终害己，悔之晚矣！
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