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阳刃命格女命和父母关系 ：
阳刃命格女命和父母关系 ：月刃格女命怎么样
刃是劫财坐旺地，即旺气到了尽头，锋利暴烈。如身过旺而月刃入格，财官少，哪刃就成为凶神了。性格易冲动暴戾，神气高傲，出口不逊，好投机，疑心重，破格。若原局阳刃有二位以上而财官少者，男克妻，女克夫，外表虽快乐，内实困苦，寂寞，一生多成多败，终贫夭，因财被刃劫夺，官杀被盗泄。身弱遇刃反吉，因刃就是劫财能帮身，助日主，敌官杀，敌食神伤官之泄身，帮日主夺财。以上全视原局之配合情形而定，有时凶者反吉，吉者反凶，未可一概而论定也。
阳刃命格女命和父母关系 ：与父母的关系决定你的命运该怎样维持好和父母的关系
与父母的关系决定你的命运！该怎样维持好和父母的关系？
首先想要处理好和父母之间的关系的话，那一定要理解父母。因为我们父母突然就和他做的一些决定都是为了我们好，他们那种望子成龙望女成凤的心情我们都理解，但是有的时候，他们的那种方式我们可能没有办法接受，但是即使是自己没有办法接受的话，也要和自己的父母好好的商量，千万不要跟父母闹脾气，他们辛辛苦苦把我们养大非常不容易，他们的身体也会变得越来越不好。所以就不要总是惹他们生气了。
另外我觉得我们理解父母的同时，也要让父母理解我们，这样的话，以后做任何决定的时候，你的父母才可能会支持你。我觉得这就需要你从小到大的努力了，因为你的父母不可能一下子对你的印象就改变。你可以把日常生活中发生的一些事情都告诉你的父母，让父母替你拿建议，也告诉你的父母你是怎样想的，这样会让你的父母觉得你是一个有头脑有思想的人，会让他们觉得你变得越来越成熟，越来越独立了，在一些大事方面你有能力为你自己做决定了。
只有让你的父母明白这一点，那么在以后遇到重大决定的时候，你的父母才有可能听你的，否则他们永远会以为你是那个耍脾气的小孩子。因为我们不得不承认我们的个人能力还是有限的，很多时候都需要依赖我们的父母，就比如说大学的学费吧，现在大部分的大学生学费都是由父母出的。再比如说你毕业以后出去找工作需要买房子，这个时候都少不了父母的帮忙。能给父母打个电话的时候就打个电话吧，因为他们身边没有了孩子也会非常的孤独。他们希望你给他们打电话，但是他们却不会从嘴里说出来。
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壬午癸未杨柳木
杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，阴阳交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。
戊午己未天上火
天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多犹可，未三、四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，阴阳交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考妙选，戊午遇卯，已未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见已午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢已午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，与桂林一枝，同桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，已未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。
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