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易经预测婚姻准吗
《易经》其大无外,其小无内,可以说博大精深,无所不包,是宇宙人生的密码,如果有什么事《易经》做不了,说明它就不是了。
但是,问题是,真正懂得《易经》,会用它算卦的人很少,在预测的时候,找对人很难。如果找不对人,就轻易相信,那么对人生的影响就可小可大了。
那么怎么办呢?
人是会变得,人生也就会改变,一个人以前不好,但并不能说明以后也不好,同样婚姻,即使你选对了人,易经预测也说合适,但如果不懂珍惜,肆意放纵,结果也会失败。但这里就要牵扯到人到底要不要算命?做人不应当只听信预测,而失去了自己的价值和自主判断力,所以要只问应该不应该,只问少问喜欢不喜欢,或是完全听从预测的东西。
当然了,有事没事算一卦,预测一下吉凶,没什么不可,但要做到不可不信,又不可全信,或是站在不信的立场去相信,站在相信的立场去不相信。
这里仅是个人观点,仅供参考,你有空看一下,曾仕强讲得《易经的奥秘》
周易八卦算婚姻准吗
准,国内预婚姻测最准的就是算网了。
算网可以为你占卜婚姻,预测吉凶祸福,获悉具体事件未来时空状态,帮助您在困惑时作出正确的决择,避免未来后悔自责。算网能测出事情本来的结果,还可以预测出事件变化的过程,更善于为您改善这个结果。所以,预测婚姻,找算网是对的
旅卦第五十六(火山旅离上艮下)
第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
鸟焚其巢之象 乐极生悲之意
此卦问婚姻则须谨慎认真对待,并不乐观但非绝望,如果还真爱着对方就须真心诚意对待彼此,收敛自己的任性和情绪,愿意共同面对起浮兴衰,待此段时运回升后,自然一切和好更胜从前,但如现在放任情绪,则气火焚烧功德林,姻缘尽圯,能不能、会不会还都在于你自己了,仅供参考,祝福你!
附上此卦参照自己情况,好好领悟领悟,会有所得的!
大象:火烧山野,火头遍布,所到之处,无一幸免,火头尤如行旅之人,无所定处。
运势:诸事变动不定,此时只好坚守信心,多参考他人意见,否则必有凶。
爱情:呈现不稳定现象,有孤身上路之叹,宜检讨原因。
疾病:病情变化不定,宜速就医。
失物:尽快去找,应可寻回,失物似在屋舍之外,留意镜子之类物体,可提供线索。
诉讼:宜速战速决,时间一拖则不利。
周易卦爻辞原文
旅:小亨,旅贞吉。
初六:旅琐琐,斯其所取灾。
六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。
九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。 丧牛于易,凶。
卦爻辞注解
《旅》:小通顺,占问旅程是吉利的。
倒数第一阴爻:旅客三心两意,离开他的寓所,因而得祸。
倒数第二阴爻:旅客到了住处,携带钱币,买得一男奴隶,占问吉。
倒数第三阳爻:旅客住的住处被火烧了,失掉了他的男奴隶。占问有危险。
倒数第四阳爻:旅客在住处,找到了他的钱币,心里不快活。
倒数第五阴爻:旅客射野鸡,一箭射中,野鸡带箭飞走,终究得到善射的美名。
最上阳爻:(旅客住处被烧,象)鸟被烧了它的巢,旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛,凶。
易经八卦生辰八字算婚姻
八字算命里面有很多关于测算婚姻的,因为结婚是两个人一辈子的大事,当然要重视了。那么集合周易的八字算命怎么测算婚姻的呢?即诶阿里就让我们一起来看看周易八字算命测算婚姻吧。
周易是中华传统哲学经典,涵盖天地诸多内容,周易算婚姻,道是世上最折磨人的事也莫过于爱情,世上最无可奈何的事还是莫过于婚姻了。 离婚:“人有悲观离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”克夫克妻:“问世间情为何物,直教人生死相许”。外遇、婚外情:“齐人之福”和谐美满的家庭:“家庭和睦,幸福美满”。
凡是对自己的魅力不够自信的女人,看管男人越紧,反过来越是对自己魅力不够自信的男人,对女人越不放心或以怀疑的眼光看待一切事物,我们称这部分人为小心眼。庚为男方、乙为女方,日干为求测人,时干为对方,对方年命落宫的状态也代表该人一贯的状况。对方用神乘螣蛇主小心眼,惊门、天柱主担忧,螣蛇落入兑七宫也如此,再加上用神处衰病死墓绝状态,说明此人过分谨慎或无端猜疑,遇此种格局应断为小心眼之人。
按照易经的原理,阴阳平衡是相对的,两人的结合是对立的统一。绝对理想的恋人是没有的。脾气也一样,看一个人应当看主要方面,把握大的原则,不要面面俱到,过于理想化。脾气坏或暴躁主要看乙庚落宫中带不带刑的符号。如男方测女方,乙奇下临的地盘天干不能带刑;女方测男方,男方天盘天干和地盘天干也不能带刑。若带刑则说明对方脾气极坏,一般会出现打骂、摔砸物品之类的行为。宫中的符号吉凶均占有一定的比例成分,脾气好坏的程度应综合判断。
知易者无大过者,就是《易经》对于自己的命理知道就没有大的过失了。出于种种原因,还包括现在比如说命理的生肖、属相,还有比较浅显的一些道理,大家不是不相信这些,而是乱用,带来了很大的误导。因为传统命理太深奥,比如很多人就已经谈恋爱几年,因为属相不合分开了。
男大当婚,女大当嫁,早巳成为人们约定俗成之规,只要一到适婚之期,青年男子谁个不善动情,妙龄女子哪个不善怀春,这种正常感情的产生,自然导致男女双方愉悦的结合。这种结合之期,也就是洞房花烛结婚之期。
对具体婚期的确认,无外乎有三种方法:一是从民俗上讲,应以举行婚礼的时间为准;一是从法律角度上看,应以进行结婚登记的时问为准;一是从事实上讲以男女双方同居时间为准。那究竟应以哪一种为准呢?这个问题要追朔到古代的婚嫁史。我国古代的女性一般是养在深闺人不识,到了谈婚论嫁之时,通过父母之命,媒妁之言而确定婚期而嫁,洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。
然而当今社会,男女双方自由恋爱,在举行婚礼之前,已先试婚或同居者屡见不鲜,有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证,故到所谓的“洞房花烛夜”时,亦是名不符实了。由此可见,婚前同居也好,试婚也好,虽然没有举行婚礼,但实质上有一种“事实婚姻”之象。
总结:所以在命理学的某种意义上讲,具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。
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