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周易推算中国未来国运
鬼神，阴阳之良能，以其不测故谓之鬼神。《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神”。《易·系辞上》：“子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎？’”换言之，鬼神在《易》中的含义不是我们今日所通常理解的精怪神仙一类，而是阴阳之气神妙功用的称谓，如列星运转，日月递明，云行雨施，万物生长等，我们只可以看到这些现象的发生，但却看不到其背后的力量，因此将这种力量，或者说自然之道称为鬼神，以突出其神妙不可测的特征。那么对于这种鬼神，《易》是否可以探知呢？《易》的回答是可以:《易·系辞上》:“易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”孔子说：“对于《易》，我只是把他祝卜的作用放在次要位置的，我所考察的主要是他的德义。《易》的内容包含三个由低而高的层面，由幽赞便可进一步晓达数，明白了数，便可进一步晓达德。德，用仁来存养他，用义来行施他。只知道《易》的幽赞作用而不晓达数的就是巫，明白了数而不晓达德的就是史。史巫们的占筮向往爱好《易》而未达《易》之要。后代学人怀疑我孔丘的大概就是因为《易》吧！我不过是追求《易》之德而已，我和史巫们同途而殊归。君子是以自己的仁义来求吉的，所以虽然卜筮但次数稀少。换言之，我们要把《易》的卜筮之用放在次要位置啊。”
刘伯温的烧饼歌后知五百年的人物
刘伯温的 《烧饼歌》真实性很高的。
《烧饼歌》的预言准确的真实的。
《烧饼歌》是刘伯温写的，不是后人杜撰的。
扩展内容
《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到清王朝被推翻以后。但由于牵扯到王朝更替这样的大事，刘伯温不敢过于明言。不过仅仅过了二十多年，明朝政局的发展便替人解读了刘伯温的预言。
基曰：“我朝大明，一统世界，南方终灭北方终。嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”
帝曰：“朕今都城筑坚守密，何防之有？”
基曰：“臣见都城虽属巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”随作歌三首日：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平。秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”“北方胡虏残生命，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。”“国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”
帝曰：“此时天下若何？”
基曰：“天下大乱矣！”
帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”
基曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阅大任横走，长大金龙太平时。老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂。阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。
帝曰：“八千女鬼乱朕天下若何？”
基曰：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”
帝曰：“莫非父子争国乎？”
基曰：“非也。树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。”
帝曰：“何谓未已？”
基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行。公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦日木下一了头，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
帝曰：“偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎？”
基曰：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两二吉在中，奸人机发走西东。黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。”
帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守，何如？”
基曰：“非也。迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。运至六百半，梦奇有字得心惊。”
帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎？”
从摘录的几段文字中看出，《烧饼歌》预言了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变。
有些诗句指名道姓，如“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字。
有些诗句涉及皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。
还有些诗句暗喻时间的结局，如“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。
《烧饼歌》的后半部分也是对话的形式，预言了清王朝二百多年的历史。
帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竞有二百余年之运耶？”
基曰：“雨水草头真主出，赤头童子皆流血。倒置三元总才说，须是川水页台阙。十八年间水火夺，庸人不用水火臣。此中自己用汉人，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。”
帝曰：“胡人至此用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马夺作乱乎？”
基曰：“非也。胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未灭，还有后继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何。阉人社稷藏邪鬼，孝悌忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真。泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫。一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。”
帝曰：“胡人到此败亡否？”
基曰：“未也。虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气运未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长。时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添得禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝纲。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。”
与前半部分相比，有关清代的历史在《烧饼歌》中就不如明代的历史清晰，显得比较简单，有的提法比较隐晦，模糊不清，大致可以肯定的语句基本上局限于帝王的年号，
如“川水页台阙”是指“顺治”，“庸人不用水火臣”是指“康熙”，“点画佳人丝自分，一止当年嗣失真”是指“雍正”，“朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫”是指“乾隆”，“廿岁力士双开口，人又一心度短长”是指“嘉庆”，“洞边去水台用水”是指“同治”。
参考资料 烧饼歌 百度百科
四大预言家是哪四个
李淳风、袁天罡《推背图》
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
可以认为在历代诸多预言中《推背图》最古老最玄妙的，是其他各种预言的祖本，因为它是所谓七大预言奇书中唯一被正史、野史、古典小说（而非网络传言）所明确记载的。水浒中还提到方腊起义应了推背图预言，可见在水浒传成书的元末，推背图已在民间流传颇广。
邵雍 《梅花诗》
《梅花诗》是北宋·熙宁年间易学家邵雍根据自创的梅花易数法，推演成书的一部推测国运的谶语诗作。共作十节卦，每一节卦推测一个朝代的国运，主要记述各朝代灭亡时的情景。
刘伯温 《烧饼歌》
《烧饼歌》是明代明朝开国功臣刘基与明太祖朱元璋口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现存内容较不完整，前小段为事件起因，后大段推测国运。
诸葛亮 《马前课》
《马前课》是三国时期·蜀国武乡侯诸葛亮所著的一部推测国运的谶语作品。共作十四课卦，前十三卦推测国运，最后一卦为结语。
易经预测2020年到2026年
没有。但你要算2012的中国国运那是完全可以的。
而且很准确。
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