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狂念佛改命
一心归命，通身靠倒的念最有用。我的一个同事之念了一个多月就就改变命运了。本来欠债，现在不但还完了债，还有点积蓄。工作量少了，收入高一点了。前提是，她是一个非常善良的人。改过，念佛才有用，有过失不改是不行的。
念佛真的能消业障、能改命
消除业障不在于念佛本身，而在于靠念佛而达到的一心不乱的境界，因果告诉我们命由自造，只有自己才能改变自己的命运。若造善业，未来机缘成熟时便得善报，造恶业便相反。业由自造，也由自己去承受，除极大地业报外（如五逆十恶等），其他的业报也可以通过我们此生的不懈努力而去改变，若光要靠念经去改变是行不通的，前面说了，重要的是心，念经无真心也是枉然。自己所造的业，需要机缘的促成才能结出善果或恶果，如果我们自己常行善事，常生善念，真心向佛而诵经，那便可以让使业结出果的缘不成熟，那么就可以减轻业报或完全消除业报了（极大地业报除外）。佛陀教导我们说要不贪得无厌、不生怨恨心、行善律己，可是现在很多人念经念的无比执着文字和数量，而且被人打搅还内心生出怨恨心，凡此种种，实在是徒劳无用，念经的目的不是求量，也不在于念什么经，而是求心，心若清净，不念经也无妨，但念经的确可以使人心宁和，只是看你执不执着了。佛教的因果观，并不困在人的一生中，而是达通三世，跨越古今，六道轮回，人们说过去的行为成就了现在，现在的行为决定着未来，就是这个道理。此生恶人未得恶报，在于他以往之世所修善业在他们这一生所呈现的果报，不代表他们来世的报应，若待机缘成熟时，果报自现，“善有善报，恶有恶报”绝非虚言。所以我们要对自己的行为承担责任，不论你愿不愿意，都必须承受后果。所以同修只要常常律己，常常行善，胜过空口念诵千百万遍经文，若能按照佛陀的言教在世间修行则更好了。深信因果，也不要执着于一时之怨，这才是一个智慧之人应该有的心态。
念什么经可以改变命运
仅仅念佛经还不够，念经之后，一定要按照佛经的教导去改恶行善，就一定可以改善命运。
念佛真的能消业障、能改命
想命好，不论是念佛还是念咒，都会有效果，就看你用的功夫有多深，心有多诚。一天要念诵的数量要够，让心更接近法性。超度亡灵念诵南谟阿弥陀佛、南谟地藏王菩萨，地藏经，金刚经。想改变命运好的念诵南无观音菩萨，嗡 嘛呢叭咪吽。想长寿，增加寿命念诵，药师经，南无消灾延寿药师佛。等等。
我们总认为做了好事没有好报，反而那些做坏事的人活得好好的还大富大贵的，我们会疑问这是天不公吗？当然不是，那是他们前世做的善事福报还没有享受我完，就像别人种了一块地出了粮食一样，人间种得多，当然吃得多，时间也长啊。我们总想着人都做好事那是没有错，但是我们要允许世界上也有坏人存在，这是相对的，要不然怎么凸显出好人与坏人与的差别。
我们希望人都做好事，但是不希望别人享受这个果报。不管现在这个人有多坏只有他有福享受这一切这就是应该的，那是他种的地，我们不可能只允许别人种地，不允许别人收获果实吧，这样说不通的。这样的故事我看过很多，古时候有一个人非常残暴非常坏，但是他能够做官享受荣华富贵一生平安。有一个人穷苦出生，没有做什么坏事，而且勤奋读书考功名，但就是不如意一生命苦。
连续几世都这样下来，这个书生就不服气的在阎王爷面前抱怨，为什么那个官员每一世都投胎和他在一起，而且他的命运那么好，他做了那么多的坏事还能享受这一切，我没有做什么坏事却命这么苦难道好人就没有好报吗？俗话说：善有善报恶有恶报。只是时间问题！
阎王爷回到说：唉，你别说了，他以前做了很多功德所以才会好好命，他连续几世享受已经把福报折腾完了，他马上就要投胎去做猪了，以后还要受长时间的苦，所以才会好好命。你之所以命苦是因为你以前做了很多坏事啊。但你的苦已经受完了，下一世你就会投胎到好的地方去。
人就是这样，命运好的时候根本不知道做功德，行善事。家里富贵正是做功德的机会，去帮助穷人，去建寺庙，去买食物供佛，修桥，铺路等等。但总是我们命苦的时候才知道要去修啊，不然要下地狱啊，要受苦啊。这也需要别人来提醒我们，告诉我们才知道，但是也不一定会去做，所以古时候的师父常常讲慧根、善根。有这些根我们自己知道去修，不需要别人告诉我们。佛菩萨度众生是要观察这个众生的缘分与根基的，不是材料，他们会等，等你成熟的时候他们才伸手，因为你很多时候都不会听，很固执，而且怀疑，就如同现在的你。
建议你看看《百业经》《佛典告诉》《法句譬喻故事》《佛陀故事》、、、、、、
佛教弟子的信仰是建立在相信因缘果报，相信轮回的基础知识的，没有这些，不谈学佛。
但行好事，莫问前程。几十年后见分晓吧，好自珍重！
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