说起偏财旺的人前世 想必大家都想知道。有必要科普一下，什么样的人偏财运特别旺？和什么样的人偏财运特别旺偏财旺的人前世 的内容，让您更清楚知道什么样的人偏财运特别旺,那么一起看看吧。
偏财旺的人前世 ：什么样的人偏财运特别旺
在面相中，鼻子主管一生的财运及中年运气，鼻头代表正才，鼻翼则象征偏财，所以鼻翼发达的人，经营副业多半有成。只是，鼻翼如果有一大一小的情形，就代表这个偏财可能来自于“赌博”上头，这种钱财也不容易留得住。 手相中“事业线”与“成功线”合而为一，或是手掌伸出时略为弯曲的人，偏财运也特别旺盛。“太阳线”越长的人财运越好，如果“太阳线”与“命运线”相交，便可能在事业或赌博中获得偏财，一般来说，玩股票或买卖不动产的人大多有此“太阳线”。 在八字的部分，就直接有“正财”与“偏财”的名称，如果八字中有偏财，或是大运或流年走到偏财，都容易得贵人提拔，易有额外的进账，可以好好把握。 在紫微斗数中，命宫有“天机”或“天梁”的人，对数理本来就比较敏感，如果加上“化权”或“化禄”，也容易留得住。预兆财运很旺的梦境什么样的人易成过路财神什么人会越老越有钱
偏财旺的人前世 ：四柱八字都是偏财的人命运如何
偏财，主要是指：
父亲，情妇，异性缘，横财，意外财，不义之财，投机之才
正面：指慷慨大方、重义轻财、多情善感、聪明技巧、开朗乐观
负面：贪图享受、轻浮放荡、懒惰成性、嗜酒好色
偏财在年柱，日主祖上富裕，异性缘好（偏年长的女性）；
（日主强是英豪；日主弱遇财反为祸，受之不起）
偏财在月柱，日主白手起家，有继承家业的机会，通常都早婚，工作也顺利；
（日主弱逢偏财，容易因异性而破产，并引起桃色风波而影响到家庭；偏财临月不管日主强弱都怕劫，财多婚姻自有灾）
偏财在日柱，日主容易得到配偶的帮助。婚姻好，自由恋爱，钱财来源都比较固定；
偏财在时柱，日主工作踏实，易于晚辈接近，晚年生活不错。
（时柱切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败）
所以对家庭造成影响的主要是月柱的偏财，同时时干上不能有劫财，否则是先富后贫，衰在酒色之上的破败之相。
偏财旺的人前世 ：命里偏财旺怎么解决
偏财旺而身弱，用劫制旺身
偏财旺的人前世 ：为什么有的人财运好有的人财运不好 佛教
您好，很高兴为您解答。
对于贫富，都是因果的显像，种善因必能得善果，种恶因必会遭恶报，这是尘世间的永恒法则。财富亦复如是，是根据个人的因果而定的。下面为您转一些关于贫富的因果缘由。
先说说贫穷：
《深密解脱经》卷第四/卷第五节选白话简述：
观世自在菩萨问世尊说，既然菩萨有一切的资财，可以任意使用且没有穷尽。而且菩萨又有大悲心，为什么世间仍然有贫穷的众生，受种种贫穷的苦恼？
世尊告诉观世自在菩萨，这都是因为众生自己的业障罪业所致。
菩萨大慈大悲，总想着给一切众生无尽的财富，总是怀着一颗怜悯之心而不动摇。
如果众生没有罪障，世间就没有贫穷的众生。
比如一切饿鬼饥渴难耐，原本看见各种河流或者大海充满解渴的水，但跑过去一看，却都已经干涸！这并不是河流或者大海的错，而是因为这些饿鬼的罪业所感啊。
菩萨都给了众生一切的资财，就像前面的大海一样没有过错。所有受贫穷苦的众生，也是和饿鬼一样因为自己的罪业所受到的报应，而不是菩萨的过错！
由此可见：贫穷是罪业而招致。而什么罪业会招致贫穷呢？而什么善业又能使人获得财富呢？
有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。
一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。
这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。
那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。
这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。
另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。
不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。
五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。
对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。
其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。
对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。这样的人的财富就像长了翅膀，不知什么时候，就突然飞走了。
七者见他得利。心不欢喜。
见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。
这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。
心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因！不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。
为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。
这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。
它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。
道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。
如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。
别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。
八者障他得利。为作留难。
对于他人获利的事情，进行阻碍。
这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。
这个过程可以是一句风凉话：赚这么多钱，贪呢，没良心。
也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。
九者见他行施。无随喜心。
见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。
见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。
这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。
只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。
十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。
见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。
以是十业。得少财报
因为这十件事情，会得到贫穷的果报。
又有十业。能令大家得多财报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。
那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。
同样十件事情可以得到财富的果报：
首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。
五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。
这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。
对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。
七者见他得利。心生欢喜。
八者见求利者。方便佐助。
这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。
不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。
佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。
帮助他人获得财富是每个人都可以做到的。这也可以让自己变得更加富有，何乐而不为呢？
九者见乐施者。心生忻悦。
见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。
当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。
十者见世饥馑。心生怜愍。
以是十业。得多财报
见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。
这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。
愿我的解答能给您帮助，阿弥陀佛！
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