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怎么算自己的九宫命格
提起怎么算自己的命格，大家都知道，有人问怎么算自己是什么命，另外，还有人想问如何知道自己是什么命格，你知道这是怎么回事？其实怎么推算自己的命格，下面就一起来看看怎么算自己是什么命，希望能够帮助到大家！
怎么算自己的命格
1、怎么算自己的命格:怎么算自己是什么命
1、甲子纳音五行命
传统命理学中，以甲子纳音查看一个人的五行。如某人出生于年庚午年，庚午的甲子纳音五行是路旁土，所以此人的五行命是路旁土命。具体请查看文章《六十甲子纳音表》，可得知自己的纳音五行。免费查询自己命格。
2、八字五行命
随着时间的推移，以年干论命的方式逐渐减少，形成的趋势，以一个人的日干作为本命五行。如某人出生于年5月24日未时，八字为癸酉、丁巳、乙巳、癸未。以一个人的日干作为自身五行。此八字日干为乙木，是木命人。
3、五行命运势吉凶
木命人，木主仁，木命人具有仁爱之心，同情心，为人做事沉着冷静，谨慎心强，心情温和人缘好。但往往缺乏应变能力，善于伪装自己，自己真实的一面很难出来。
火命人，丙火命人，性情急躁，爱表现，做事缺乏冷静的头脑。丁火乃弱火，反之做事比较顾虑全面，追求完美。对人对事半信半疑，没有丙火的果断。
怎么推算自己的命格
土命人，为人诚实、厚重，讲信用。但个性过于憨直，易受骗，同时又略带点固执。
金命人，为人待人处事细致，勇敢，喜欢结交朋友，重感情。金过旺，太过于重感情，自己常常受到朋友受连累。金少之，易成为刻薄之人，小人。怎么算自己命格属性。
水命人，水主智，水命人通常是机智灵敏，聪明伶俐的人，他们靠着自身的努力和能力，赢得成功。但之，就了其弱点，不易接受他人的意见，以自我为中心。水少时，缺乏缜密的思路，做事不懂得临机应变。
总结：人的八字五行有旺有衰，因此我们会利用八字喜用神,使之五行平衡，来改善自身的缺点。如金多容易成为小人，则利用五行水泄金的原理，水主智，提高自身的思维、修养的话，则会抑制金的弱点。
2、怎么算自己的命格:如何知道自己是什么命格
瓷都查查看三十六种命格怎么查。
你是属于艮命，只要知道出生年就可以算出来了命格怎么算出来的。
3、怎么算自己的命格:怎么推算自己的命格
这个，有很多种办法，主要有，八字，奇门，，梅花。都能算出来
4、怎么算自己的命格:想知道自己的命格怎样
不要相信这个生辰八字推算命格。
5、怎么算自己的命格:怎么算命格
每个人的命格都是的，但是若是想要自己的一生事业顺风顺水，感情白头携老，财源广进，单靠自己的努力是远远不够的，毕竟七分靠打拼，三分还得靠运气呢，若是能够利用自己的八字推算出自己的命格，未来就将事半功倍，本期就为您讲一讲生辰八字是如何推算命格吧！
八字命格怎么算
若想知命格必先知八字，八字就是人的生辰八字，不历或阳历的出生日期，是按甲子历计算出的日期。八字有4组，年柱、月柱、日柱、时柱，也就是我们熟悉的年、月、日和时辰。在这个划定的基础下，生辰八字又被人称为四柱八字。八字里面蕴含的八字命格是通过生辰八字来测算的，是有理论依据的。八字命理的理论基础是甲子历用的计时原理，孩子出生时刻地球、太阳和行星的相对位置是推算人的一生运势的基础，通过分析这三者的相对位置，再结合复杂晦涩的周易知识，给人算命或提出改进建议，助人坦荡顺利度过一生，趋利避害。
八字推算命格原理
八字推算命格的原理比较复杂，日柱纳音在行大运的“生旺死绝”十二运中的断运诀：日柱己亥纳音木，诀曰木见绝字实可哀，壬申运为绝运，此运戊午年行死字，且构成三午绝亥之象，其年去世。需要注意的是，日柱纳音在行大运的“生旺死绝”十二运中的断运诀：相绝是相互的，并非相克的关系，相绝要看哪个五行力大。日柱纳音在行大运的“生旺死绝”十二运中的断运诀：日柱纳音是火，诀曰火见沐浴必生焚，戊辰大运即是沐浴运，此运体质极差，九死一生，需要处处小心。
生辰八字命格免费最准的老黄历算命。
1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气）：
这样的八字格局，易有外遇、外情，、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，争吵不休，因此而产生婚变，是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：年轻人不要随便算命。
对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚。赫赫有名的十大命格。
3、男八字中财星（女官星）尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：
配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，这点需要多加提防。
以上就是与怎么算自己是什么命相关内容，是关于怎么算自己是什么命的分享。看完怎么算自己的命格后，希望这对大家有所帮助！
易经是如何算命的
学会算命方法如下：
1、年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。
2、但凡是问前程，用怀才不遇这个词说对方，永远都是对的。但凡是问运气，把最近招小人说给对方，一般就不会错。
3、确定信息就用确定的语气告诉对方，不确定的信息，就要含糊的说给她听。最后，当然是劝人为善。
4、激进的人，就告诉对方，隐忍方可成事，多做积累。软弱的人，则要告诉他，最近运势当头，且不可错过机会。
周易是怎样进行预测的
易经是中国最古老的一部预测学原著，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。
易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不同的形态，而后以预测者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运。其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的“十翼”（对易所做补充说明的十篇文章）。而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。
易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性，柔顺而消极；阳则代表男性，刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会得到六十四卦。
易经是我国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的结果，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，就成为易经的雏型了。易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶级。以后，占筮的仪式就盛行于各种场合中。占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，由于易经中的用辞艰深难解，必须有统一的解释，意义才不致发生差异。因此，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易学。后来，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经，成为中国传统学术的根源。后由于宋代新儒学的兴起，易经更被视为形而上学的主流，极受重视。但是，根据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚无定论。易的本质就是预测，《易经》就是一本卜书，这是无可否认的。而易学预测，是以“易经”这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据，以六十四卦做为自己的逻辑构架，同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极为复杂、科学的参考因素，密切注意到周围事物的动静变化信息，如时间、地理、天时、声音等诸元，作为预测未来结果的预兆信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节，正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，因此我们对易学预测的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响。如如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。
周易纳甲信息预测法亦称“六爻预测法”、“火珠林法”，系中国正宗预测大法。周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后，根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，分析出所需预测事物的发展趋势和细节。周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强，其预测模式呈公式化，随意性小，故其法极易掌握。宋、明、清的许多学者都认为，周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品，后人称为“京房易”、“纳甲法”，及至清代，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结“定型”，成为近代应用最广泛的一种易学预测方法。在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法。如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。
“夫大人者，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合期吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时，但符合自然的法则，后于天时，而遵循自然的变化时机。《周易》认为，一个把握宇宙真理的人，其行为准则是与社会相契合的。推而广之，人类是与自然息息相关的。用现代科学术语来说，人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智慧老人老子、庄子，也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古代圣哲那里，宇宙、人身本为一体，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉备。基于此，古人认为：人们既可能从自然界的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律，也可以从人体生命现象中推测自然界的发展过程。于是“善言天者，必有验于人”（《素问．举痛论》）。“善言人者必能推知天地”，所谓“指节可能观天，掌纹可以察地”（《类经图翼》引邵子）。所以，尽管古人论说的角度各不相同，但各说都无一例外地力图追索天人相通之处，从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特征，就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的，它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这些富于全息色彩的古典理论。主要来源于古代先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，而通过“无极”、“太极”（或一）、“二仪”（阴阳）、“三家”（三五、气象数、精气神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式体现出来。
关于周易八卦的解说词
周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。
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