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道教佛教在五行中属什么
佛教属火；印度教、藏密、佛教密宗、伊斯兰教五行属水；基督教、天主教、东正教，五行属金；道教、日本神道教五行属木。
五方佛的五行分别属什么属性
五方佛 （1）毘卢遮那佛： 毘卢遮那如来，梵语Vairocana Buddha 之译音，又译作卢舍那佛，或称为大日如来，梵文的意译是光明遍照，表示佛身光明遍照，普周法界无碍，离闇觉照也。毘卢遮那佛，属佛部，佛身色白、坐中央八大狮子座莲花上，结智拳印，能除五毒中之痴毒，能转识蕴属空大，可转第九识成「法界体性智」。但是凡夫不懂，只有法界诸天才能够分别他的能力。 （2）阿閦佛： 阿閦如来梵名Aksobhya Buddha 之音译，意译为不动佛，或无嗔恚佛，无怒佛又名不动如来。贪嗔痴为三毒之一，能出一切不安稳性恶行，华严经偈云：「一念嗔心起，百万障门开！」唯有无嗔始能面对逆境而不起害心，不生退意。 阿閦佛成佛时立下了一个对一切事物不动嗔恚心的心愿，所以成就之妙善净土，得无嗔恚心而不退转，直修无上菩提，有大势力，不可动摇，永不退转，所以成就了不动部。 阿閦佛佛身蓝色，佛身坐在东方八大象王座上，五大中属水大、结触地印、能转想蕴，能除嗔毒，可转第八识为大圆镜智。 （3）宝生佛： 宝生如来梵名Ratnasambhava 为五方佛中之第三位，乃集一切福德财宝，具备万法能生的如来。宝生佛南方宝部之主尊，佛身黄色，属地大之净相，安坐八大马王宝座上，结满愿印，能转受蕴，及第七识成平等性智，净除凡夫下劣、不平等、小我、执着等分别心，能除贪毒，并调伏一切骄慢众生，而证得宝生佛圆满报身。 （4）阿弥陀佛：阿弥陀佛梵名Amitayus意译为无量光、无量寿之意义。阿弥陀佛本尊，佛身红色，属火大，结弥定陀印，或手捧长生甘露瓶，身坐西方八大孔雀头戴之红色莲花宝座上，能转色蕴，以第六识成就妙观察智，能除五毒中之疑毒，多情而易生大悲之慈心，获 莲花部之事业成就。 （5）不空成就佛：不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴，以前五识转成为成所作智。不空成就如来，佛身绿色，属风大、由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。身坐八大金翅鸟之宝座上，结无畏印。 二、五部 五方佛分坐在东南西北中的五个方位，以照金刚界曼荼罗的分布，朝上的位置是西方，朝下的位置是东方，因此图左为北方，图右为南方。这些方位的分布与中国传统哲学思想中的五行（木、火、土、金、水）有明显的差异，所以方老师刚刚接触五方佛时，也把这些资料弄混，误以为印度人思想中的五方佛与东方中国人的五行有关，花了相当多的时间之后，才知道是自己弄错了！ （1）阿闪佛坐在东方的位置，他所掌管的是金刚部，颜色的分配是蓝色，从唐卡的各类金刚的特色，表现出来金刚部所管辖的，是处理人类的灾难和医疗方面的功能，因此拥有息灾和医疗的特色。 例如：药师佛的佛像身形就是全身宝蓝色！正好完全代表了他有独特的医疗能力，和替人类消灾的功能！但是蓝色亦代表了执法者的特色，金刚手菩萨的身形也就是全身深蓝色，他的功能就是最能摧毁各种魔难，所以又称之为伏魔金刚手，为密法之中的秘密主！ 金刚部所使用的力量是「大圆镜智」的力量，所谓大圆镜智的解释，就是前世今生之中的连接，都可以圆满无缺，透过这一种特殊的能力，所以非常容易掌握业障病毒等等的前因后果，只要把这一些因果关系解决，所有的灾难和疾病都可以获得完全痊愈！ （2）宝生佛坐在南方的位置，所掌管的是宝部，颜色的分配是金黄色！所谓宝部的特色，是人类的财富、权力和寿命等等福报所在地！因此所有唐卡之中能够掌握宝部的诸神，都是以黄色为代表，例如：黄财神的身形就是黄色，他执掌了人类的财运！又摩利支天佛母的三个面上，正面的是黄金色，也都是代表了具有掌管宝部的功能。 摩利支天佛母：又此菩萨戴无忧花，发髻竖立，于其髻上复戴宝塔，于宝塔内有毗卢遮那佛，放大光明，又于塔中出无忧树，其花开敷。具八臂三面各有三眼，正面黄金色善相微笑，眼修长，唇朱色，作大勇猛相；左面作猪相，黑色出舌颦眉，利牙外现，作大忿怒相，令人怕怖；右面深红如秋月圆满莲花宝色，出最上光明，慈颜和悦，如童女相。令人欢喜。 （资料来源：摩利支天佛母菩萨修持法轨） 宝部所使用的是「平等性智」的力量，所谓平等性智，就是对众生均持平等心对待，也就是无论对方是佛是魔、是好是坏、是平民是贵族、是贫是富皆以平等心视之，原因是做生意的人，谁都不能得罪！而做生意的结果，谁能够真正带来财富，也经常难以预料！所以只有在平等性智的情形下，才可以让财富顺利的进入自己的口袋之中，这就是平等性智的特殊威力！ （3）阿弥陀佛是坐在西方，他所掌管的是莲花部，分配的颜色是红珊瑚色，而莲花部的特色，是管理人类的情绪，他们经常使用的是悲心和慈心，其中以观音菩萨的大悲心是最为闻名！因此所有身形现红色的金刚，都表示他们俱备有怀柔的特色。例如那洛空行母的三红尊、红象头财神、红财神、红观音等都是以红色来表示！ 莲花部所使用的能力是「妙观察智」，从妙观察智的特色之中，容易掌握的是善解人意，因此能够以慈悲心感动对方，容易与他人进入同理心的状态，所以痛人之所痛，悲人之所悲，完全可以感受对方的状态！这就是妙观察智的威力所在。 （4）不空成就佛坐在北方，他所掌管的是羯磨部或者称之为事业部，分配的颜色是绿色或者是黑色，而事业部掌握的是人类事业的成就，和运气的好坏，唐卡之中以绿色为代表的有绿度母、绿财神等。 事业部所使用的能力是「成所作智」，成所作智的特色，是不必把事情想得太复杂，只要知道事业是否可以成功！相信自己的能力是否足够！一旦机会出现就可以往前冲，所有的世间事物只需要把它转变成二分法，成功与失败？可以做或不可以做？身体里面好像装上了红绿灯一样，看到红灯就停止、看到绿灯就往前开车，很容易就获得成功的结果！这就是成所作智的威力！ （５）毘卢遮那佛身处在五方佛的中央，是五方佛的主尊，也称之为中尊，在他身坐的中央部位称之为佛部，颜色的分配是白色，在颜色的基本意义上，白色是所有颜色光之混合最后结果，因此在平常的状态中，白色是最不显眼的颜色，但是白色却统合了所有诸色！ 中央佛部所掌管的功能，尊称为「法界体性智」，这个法界体性智的特色，正好与白色相匹配，那是人类世界之中无法体会的特质，如普巴金刚的三个头的颜色：普巴身黑蓝色，具有三头六臂四只脚，每一头有三眼，共九眼。 右头白色表文殊菩萨之忿怒相－大威德金刚，为诸佛身的代表！ 左头红色表阿弥陀佛的忿怒相－马头明王，为诸佛语的代表！ 中间黑蓝色表大势至菩萨的忿怒相－金刚手，为诸佛意的代表！ （资料来源：普巴金刚圆满法） 东方阿閦佛─治疑 对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，故又称不 动如来。 手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。 【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。 南方宝生佛─治贪 对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。 礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。 手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。 【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。 中央毘卢遮那佛─治瞋 对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足，前途光明遍照又称大日如来。 手印是说法印，其智为法界体性空。 【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。 西方阿弥陀佛─治痴 对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来生 西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。 手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。 【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。 北方不空成就佛─治慢 注：（绿度母为其明妃，另一说法为三昧耶度母为其明妃） 对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣 智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。 手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。 【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。
三种人不宜拜观音
三种人不宜拜观音
三种人不宜拜观音，有的人会去寺庙拜观音的，很多人在自己运势不好的时候就喜欢拜观音，但其实并非是所有人都适合拜观音的，民间说法三种人不宜拜观音，下面看看三种人不宜拜观音及相关资料。
三种人不宜拜观音1
1、八字属阴
观音有着十分强大的气场，要是你的八字是属阴的话那么是不适合拜观音的，道理也十分简单，属阴都是身体很弱的，见到了观音强大的气场是很容易被吓到的，这样对自己没有什么好处。那么怎么知道自己是不是八字属阴了？在十天干中，排名是单数的就是阳，双数的是阴，举个例子，辛酉年的辛年，它是十天干排名第八位，因此是双数，是属阴的，这就是不适合拜观音的人。
2、五行属火
观音在五行中是属水的，五行讲究相生相克，而五行属火的人显然是和观音的五行相克的，五行相克那么自然是不好的，五行属火的人要是拜了观音那么自己的运势会遭到十分严重的破坏，而且你的五行属性对观音也带有攻击性，因此观音不会欢迎这样的人，说不定后面还会一直倒霉。
3、五行缺水
这其实和上面的五行属火是差不多的，观音五行属水，而你要是五行缺水那么就代表命里和观音不符合，观音也无法成为你的保护神，因此五行缺水的人拜观音虽然不会带来麻烦，但是五行缺水的人拜观音是没有任何效果的，五行缺水的人建议补水例如该带有水的名字或者拜喜用神都可以解决这个问题。
以上就是三种不适合拜观音的人了，当然了这说到底就是一种风水民间说法，是没有任何科学依据的，因此大家也不需要太当真，另外说回来拜观音其实也是获得一种心里安慰而已，因此没有必要过于纠结这个问题，最主要的是端正好自己的心态，这才是解决事情的最好办法。
三种人不宜拜观音2
1、心术不正的人
我们都知道，在拜观音时要有一颗虔诚的心，一般大家也都是祈求家人身体健康，事业有成，学业进步之类的。这些普世的愿望就要心诚则灵，实现的可能性也是非常大的。但如果心术不正，妄想着能大富大贵，很显然观音也不会理会这种卑鄙的渴求。
2、作恶多端的人
如果这个人生性残暴，无恶不作，不论是出于何种目的来拜观音，都不会祈求成功，如果做过很多的恶事，还想妄图许愿拜观音，一般是不适合进入到佛门之地的。会玷污佛门的清净之地，所以非常不适合拜观音。
3、不信佛教的人
很多人都没有宗教信仰，即使是陪同家人或者朋友一起进入寺庙跪拜，其效果也不显著，因为这些人根本就不信佛，认为这些是那些信佛的人将其神化的`产物，所以对于无神论者来说，对着观音许愿就像对着泥人许愿一样。有这样想法的人也不适合拜观音。
三种人不宜拜观音3
作恶多端之人
观音-菩萨心系天下百姓，保佑的都是善良之人，希望能够让天底下的百姓都拥有祥和安宁的生活，如果本身就是作恶多端的人，在过去他们做了很多伤天害理的事情。
甚至会为了个人的利益，暗中杀过人，并且躲避了法律的制裁，但是这类人丝毫没有悔改，还是在继续作恶多端，如果这类人去拜观音，祈求自己今后的人生可以顺顺利利。
那么绝对没有办法心想事成，反之这些人还会遭遇反噬，等到拜完观音之后，很有可能会很快落网，或者是遭遇严重的惩罚与报复。所以对于做多端之人，一定要及时改邪归正，还要深刻认识到自己的错误，这样才能够得到观音的庇佑。
心怀叵测之人
观音-菩萨绝对不会渡心怀叵测之人，如果某些人一直以来，都在通过损害别人的利益，帮助自己获取源源不断的金钱与财富，那么这类人短时间内，或许确实可以过得很安逸自在，但从长远的角度来看，他们肯定会遭遇应有的报应，没有办法长命百岁。
或者是幸福无忧。这类人如果去拜观音的话，根本就没有办法得到自己想要的结果，还有可能遭遇强烈的反噬，后果是不可设想的。对于心怀叵测之人来说，一定要改变自己的心态，要让自己变得更加善良温柔，不要过于冷血，看到处于困境之中的人。
应该及时伸手帮助，千万不要将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，要积极去参加社会公益慈善事业，可以经常在网上参与慈善捐款项目，或者是去各大寺庙做义工等等，等到自己真正脱胎换骨变成一个好人之后，再去拜观音的话，便能够得到自己想要的结果。
贪婪无度之人
对于贪婪无度之人来说，千万不要去拜观音，因为他们去拜观音的话，不用想都知道祈祷的内容肯定是希望观音-菩萨帮助自己一夜暴富，在短时间内实现丰厚的财富累积，或者是不需要付出勤劳与汗水，躺在床上便能够获得天降之财。再或者说，这类人可能希望自己可以一步登天。
比如说很快实现升职加薪的美梦，或者成为人人都羡慕的大老板等等。这些贪婪无度又好逸恶劳之人，肯定没有办法得到观音-菩萨的庇佑，还会给自己惹来不必要的祸患。
因此对于这类人来说，与其去拜观音-菩萨，还不如从自身做出改变，从此刻起变得更加勤劳踏实一些，想要什么就要付出汗水和努力，这样反倒比去拜观音更加实际，也会更快达成自己的目标。
五行缺水之人
观音其实本身就是水属性的，因此如果一个人五行缺水的话，是不适合供奉观音的，这样的人如果供奉观音的话，就会很容易的导致自己的运气被破坏，甚至会经常发生意外，其中的原因自然就是身上缺水的时候，与观音-菩萨的气息不够符合。
五行属火的人
如果一个人是火属性比较强的，那么这个人其实也是不太适合供奉观音的，因为观音属水，这样的人供奉观音的话，就会很容易导致自己身上的火气与观音的水属性起到冲突，这样一来，就会使得自己的财运以及健康都越来越不好。
文殊菩萨五行属火吗
密宗的八大菩萨是：
1. 观世音菩萨
2. 弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
3. 虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
4. 金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。属金
5. 普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
6. 文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。。
7. 除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
8. 地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。左手拿着宝珠，右手拿锡杖。属土。
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