本文目录
读懂《易经》的人真的可以预测未来吗
我认为这种他应该可以大部分推断出一些发展的事情，但是精细到某一个小事上面是不太可能的，任何事情都是有因皆有果，所以我们要用一个客观公正的态度去看待这件事情。
我们知道任何事情都是有它的发展规律的，那么你从前面的发展次序来看的话，确实可以大概率的知道以后的一些事情，但是如果你要是从内容从未发生过的事情，你想要去预测它，这基本上是不可能的事情。这就跟很简单的一个道理，就是，如果人人都能预测未来的话，那么我们也会减少很多不必要的损失对不对，但是就是因为有这些损失存在，所以没有多少人是能够真的预测未来的。
而且如果我们真正的去了解《易经》的话，会发现它里面所指的预测，其实是利用天地之间物以类聚的规律。我们知道，人与周围的一切事物都是相应的，并且在气场上面也是相互吸引的。就跟那句话物以类聚，人以群分这是一样的，所有的事物都是全息的。从这也不难看出，易经其实是一本哲学书籍，它主要代表了世间的道理，我们去学习可以通达自己的见识，从而自然就会改变一下自己的思想。
并且易经所说的预测，也根本不是去推测一些未知且不能够从某一些观念当中感知到的东西。好比如果我们知道自己的行驶速度，也在路上没有遇到一些障碍物的话，那么我们就能预测我们何时到家，这也算是预测，如果我们获得了足够的信息，就可以做出准确的预测，但是这种预测，必须个人要有丰富的经验和学识，这样他才能够发现。而不是像一些人为了去骗钱或者怎么样就说他可以预测未来，可以预测你的命运，这些都是不能够的，他只能够从一些已知的事情中去寻找一些关联，然后推测你未来的发展大致会是怎么样，所以大家千万不要被那些披着玄学幌子的骗子给骗了。
一般人不要学易经
一般人不要学易经
老祖宗留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就能成为有福之人的。
诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，也不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴盛，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还成为了当时一种不可抵挡的时尚潮流。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避免不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，也不会是《道德经》，而会是《易经》。
有人说，即便你畅读世间万本书，还不如读懂《易经》。又有人说《易经》是经典之中的经典，哲学之中的哲学，智慧之中的智慧。又有人说，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不一般。
确实有很多 和名人都支持这样的观点。古往今来的成事者，都会读《易经》，因为读懂了《易经》，犹如读懂了人间更高级的为人处世之道。
孔子曾说，读懂了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读懂《易经》就如同获取了安身立命的技能。马爸爸曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就主要是因为读《易经》比他人读得早些而已。
但在一般人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦很多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色彩。
大师的告诫
佛学、《易经》如此地好，是不是每个人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的说法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的意见和建议靠谱吗？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、宗教家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为何会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的普通人都适合。有两类人可以尝试，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的普通人，更好有自知之明，千万不要因为好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。如果涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研不到底反而是对自己的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人也就是废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的原因
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是因为佛学研习太耗时间。佛学学问可以用四个字来形容，那就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力都有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实对于普通人来说，没有必要让自己境界如此高，为人处世懂得善有善报的道理已经受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，如果能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实比每天都静心修禅、烧香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面对，年老时回望自己的一生也就无悔了。
南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是因为《易经》是本很有“魅力”的书，会让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是因为《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。甚至有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却让自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所吸引，刚解开一个疑惑后，同时又会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。
所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人如果要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二则是因为《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能让人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智慧，不仅要具有辩证法思想，还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，可能会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以为自己窥探到了玄乎的“天机”。
其实不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人很多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及领域十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫，但可能结果是终其一生也不能完全研究透彻。南怀瑾这样的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是吸引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过深思熟虑后，再决定是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所吸引而学习的话，只会让自己越学越“废”。
为人更要如此，要懂得适可而止，做事则须量力而行。活着，千万不要和别人盲目攀比，每个人都每个人的不同，适合别人的不一定适合自己。
活在当下自己的角色中，才能活出自己的精彩。如果一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终让自己身心疲惫罢了。
以上就是与一般人不要学易经相关内容，是关于南怀瑾的分享。看完易经读懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！
易经读懂的人都疯了易经到底有多强大
提起看懂的人都疯了，大家都知道，有人问为什么越读越可怕？另外，还有人想问快把我看疯了怎么办，你知道这是怎么回事？其实《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？下面就一起来看看为什么越读越可怕？希望能够帮助到大家！
看懂的人都疯了
1、看懂的人都疯了:为什么越读越可怕？
是构述宇宙万物之间的变化的古老经典，是辩证法哲学书，并不是一本书，而是《连山》、《归》、《周易》三本书合称，前两本均已失传，所以我们目前能读到的只有《周易》，他被人称之为天书，它包罗万象，内容博大精深，博大让人觉得可怕。是从整体的角度去认识和把握世界万物的变化，认为人和自然是有互相的有联系的整体，即是“天人合一”。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
在很多网友的心中是旧时代的书籍，是书籍，应该被历史所淘汰的，而且经常被那些利用。讲道理，这样的书籍应该是被禁才对的，然而事实却相反，他的评价高到不可动摇。是一本有大智慧的书，它非常契合的变化，而且归纳了世上万物的发展规律，教你洞察大局，为人于先，非比常人。
被称为大道之源、群经之首，在哲学、、经济、文化等方面。我们如今的IT行业也受到影响而发明的，并建立起二进制。如今在物理学、量子学的一些理论都能从里面找到规律。
博大精深是非常难懂的，融汇了天人合一的精髓，是香的创始人将的主要是想接入自己的著作《》，建立了以辩证思维为核心的哲学体系。周文王当时著作《周易》一书，而这本书最为人所知的就是他的卜筮，也就是现代人说的算命占卜，这些东西看似玄幻，其实也是可以理解，有个很专业的词汇描述他——术数，术数就是数字和方法的结合。一位先生临死前忠告。
就像数学题目一样，并不是直接告诉你结果，而是给你一些条件，让你通过这些条件来求出结果，卜筮之术也是如此，根据现实中已有的一些事物条件，通过宇宙规律，来推算事物的走向。不同的是他们推断的事物和方向不一样，而推算原理确实一致的，所比之下卜筮比数学更加没有定数更加模糊。
易一字其实就是的意思，而的易其实就是宇宙万物之间不断不断变化，它预示着宇宙万物之间的自然规律，在古代叫，不可泄露的。
古人认为掌握了这些便可不用卜筮算命，因为掌握之后无论遇见什么，都能知道如何化解，所谓逢凶化吉。所以在常人眼中，这种人是，是深不可测之人。曾仕强河南暴雨预言。
正因为系列书籍所包含万物自然之理，让人觉得深不可测太难懂，因为博大精深的另一面，也就意味着很多人读不懂它，所以就算他蕴含很多自然规律万物之理，世人读起来也是觉得神秘诡谲，给人一种歪门之说，也正是因为过于深奥晦涩难懂，让人觉得阅读越可怕。
以上就是与为什么越读越可怕？相关内容，是关于为什么越读越可怕？的分享。看完看懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！
会周易的人有多可怕研究易经的人很倒霉吗
会周易的人有多可怕
会周易的人有多可怕， 大家都知道，在民间易经通常都是拿来算命的，书中所讲的故事就发生在我们每个人的身边，寻找心灵栖息的港湾，会周易的人有多可怕，也许能带给你不一样的思考。
会周易的人有多可怕1
会周易的人有多可怕
其实，周易并不是恐怖的典籍，所以学会周易也不是什么可怕的事情。
周易是我国传统文化的重要瑰宝，被各个学派都当做最为重要的典籍之一，内容涵盖着许多范围，包括哲学、自然规律、卜筮、天象学等等，所以学会易经的人不会变的可怕、阴沉、神秘，反而会变得更加富有智慧和魅力。
学易经不是窥探天机，更不会受到所谓的天命惩罚，而是帮助我们增长见识，让我们对古人的思想有进一步的了解，让我们懂得更深层次的哲学、自然学、天象学等等。有人认为学会周易是很可怕的事情只是比较片面且不客观的看法。
最厉害的五句话是什么
亢龙，有悔
亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着后悔，表示前面的行为会给自己带来不好的事情。告诉我们，做任何事情，都需要讲究进退，即使向前的时候，也得想好退路。如果一味向上，不反思，很容易陷入“凶险”的境地。
自天佑之，吉无不利
孔子讲，佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。只有做到顺天道，守诚信，才会“自天佑之，吉无不利！”
天地不交，否；天地交，而万物通
在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思，也就是我们现在说的“沟通”。《易经》里的这句话，就是启示我们，做人做事都要学会沟通。
蹇，君子以反身修德
现实生活中，我们都知道“人生不如意事十之八九”每个人都会遇到“时运不齐，命途多舛”的时候。而面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。
无平不陂，无往不复，艰贞无咎
陂是坡地的意思。出自泰卦中的九三爻辞。这句话的意思是说：没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中，一个人应坚守纯正，必然会有好的结果。
会周易的人有多可怕2
周易的故乡
《史记》记载公元前100年左右，周文王姬昌被殷纣王拘于羑里而演《周易》。羑里在今河南安阳市南15公里处，是一座突出地面5米的高台，叫“王相岩”，它长宽各100余米，据考证是殷商时代的监狱。
在这《周易》的故乡有两处奇景，世所罕见：一是“冰冰背”，二是“桃花洞”。
在王相岩北距离不过10公里的地方，有一座壁立如簪的山峰，山峰下有一个乱石纵横的.山坡，便是令人奇异莫测的“冰冰背”。这里属于太行山脉，海拔1500米，前面是龙床瀑布，背后是历史悠久的车谷寺。龙床瀑布犹如一道白龙从奇峰怪石、百丈悬崖中飞腾而去，映着阳光幻出七色彩霞，又如一道美丽的长虹横架山间。最奇异的是在这片乱石纵横的山坡上，到处渗流着涓涓的细泉。每逢阳春三月，天气转暖，泉水便开始结冰，以后天气越热，结冰越厚，待到盛暑六月，赤日炎炎，游人满身大汗时，这里却冷气袭人，结冰面积可达600多平方米。但是一过八月中秋，天气转冷，这里的冰块却又慢慢融化。冬季，泉水逐渐转暖，待到寒冬腊月，正是满天飞雪、冰封大地之时，那里不仅没有积雪，反而热气蒸腾，水暖宜人，成了一泓温泉。
在距离“冰冰背”西南数公里处，又有一处异景，名唤“桃花洞”。它在王相岩附近，比“冰冰背”高200米。这里山峦起伏，景色秀丽，云雾缭绕，峰立如削。山峰下有一奇洞，洞上悬崖百丈，荆棘丛生，洞的周围绿草如茵，一片桃林。但奇怪的是这些桃树在融融春日却不开花，偏偏在寒冬腊月之时万花怒放，越是冰天雪地，它越开得繁盛鲜艳。远远望去，犹如在一个冰雕玉琢的琉璃世界中呈现一片绚丽烂漫的红霞，使人仿佛置身世外桃源。
《周易》发祥地的奇异景观曾引起许多地质学家和气象学家的关注和重视。他们陆续前往探察和研究，但是至今未能揭开其中的奥秘。
以上就是关于读懂易经的人有多厉害,读懂《易经》的人真的可以预测未来吗的全部内容，以及读懂易经的人有多厉害 的相关内容,希望能够帮到您。
