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03易经与命运
周文王囚禁在狱中时，完成了《易经》，因此《易经》也被称为《周易》。文王著易，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律，有很多相通之处。但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘色彩，甚至成为算命的工具？
穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？
有一段历史大家也很熟悉，商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，他品行很差，暴虐无道，所以老百姓不喜欢他，反而喜欢周西伯（周文王）。为什么他叫周西伯呢？因为他是商朝封在西边的一个诸侯。周西伯很得民心，商纣王对他有点害怕，所以就假借一些理由，把他抓起来关在羑（you）里。周西伯被关的时候有两个想法，一个是说，我有这么宝贵的人生经验，这是我长时间累积，自己亲身体验的东西，如果把它丢掉了，实在是太可惜。我不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世界人有一些贡献。第二个想法就是说，纣王这个人，他是说杀就杀的，他不会念以前的情面，因此他知道他是命在旦夕。商纣王叫人把周西伯的儿子剁成肉酱，做成肉包给他吃的时候，实际上他也知道，这就是自己儿子的肉，但他还是吃了。他不是忍心去吃他儿子的肉，而是顾全大局，我要保住这条命，我没有办法现在就跟他对抗，我现在发作出来，正好上他的当。所以，忍辱偷生。把我的理想完成不可。因此他就在牢里头开始写《易经》，替《易经》写一些经文。
周西伯把他积累起来的宝贵经验，透过六十四卦，卦爻，卦有六个爻，而每个爻他都给它一些词句来说明，就成为今天的《易经》。
因为在伏羲当年是没有文字的，那时候只有简单的符号，可以说是无字天书。真正成为《易经》，是周文王他在牢里头很费苦心，一个字一个字斟酌，一方面他是受到纣王的压制，很难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点出不出来的苦衷，但是，他也替我们创造了一个叫做留白性。
我在字里行间，留了很多可以拐弯抹角的空间。他写完之后，有很多人想改，但一个字也改不了。尽管里面有些可以这样解释，那样解释，搞不清楚的，大家都非常尊重周文王。所以他的经文大部分都传下来。
伏羲八卦图因为没有文字，而被称为无字天书。后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解，但较为完整地流传至今的，这样周文王写的《易经》，所以我们把《易经》也称为《周易》。那么周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢？
他每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名。每个卦有六个爻，他每个爻很费心地把它注解，给它一些爻辞。六十四卦下来，居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常难得。后来，周朝推翻了商朝，周武王之子周武王说，人为万物之灵。
他的父亲周文王把《易经》写下来，主要是为了 教化 ，但是在当时民智未开，而且商朝是一个非常迷信的时代，你要一下子破除迷信，几乎是不可能的。因此，他先把《易经》的宗旨写出来，讲出来，所以一直传到现在。人本来是动物的一种，要拉开和其它动物的距离，人是动物之间唯一能够帮天地来改造世界的一种动物。
《易经》是为了教化用的。但在商朝那个迷信的时代，文王才用卜筮的词句，用卜筮的形式来写爻辞，有吉、凶、悔、吝（lin)无咎这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。
孔子说，民可使由之，不可使知之《论语》。其实也在讲这件事情。他说老百姓你要他能够完全听懂道理，恐怕有点困难。当时孔子会有教无类，会那么用心地到处去普施教化，他就是看到老百姓多半知识不普及，智慧未开，你要他听懂道理，相当困难。所以才用其他方法，有一种方法是用的现在的，非常普遍的，叫做祭祀。而且历代皇帝没有一个不祭祀的。孔子说祭如神在，你要么不祭，你如果要祭的话，心中就要有神的存在。这就是儒家非常重视的“敬”字。
我们要来了解《易经》，这个敬字非常重要。《易经》我们要恭敬，因为这时老祖宗留下来的宝贵的智慧。全世界对孔子也是非常敬重的。
周文王在狱中写《易经》，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明言。只能用吉凶悔吝等卦辞，来解释自然与社会的普遍规律，结果使《易经》这部包含着中华文明大智慧的书，从一诞生起，就被蒙上了一层神秘的色彩，但为什么又说，这是一种幸运呢？
秦始皇要烧所有的书的时候，人家就告诉他，《易经》这本书不必烧，因为那时卜筮的书，占卜用的。可见《易经》用来占卜，盛行了很长时间，所以秦始皇烧书的时候就留给老百姓用了。
《易经》因为本身的神秘，所以逃过了秦火。
汉朝最大的问题就是把《易经》分成两部分，一个叫术数，一个叫易理。这基本上就违反了《易经》一阴一阳之谓道的精神，因为《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
太极可以生两仪，可两仪怎么变来变去最后还是回归太极的状态。一个是静止的，一个是动的。动了静，静了动，这样才有变化。
我们为了研究方便，把《易经》分成易理，分成术数来研究，这个还无可厚非，如果直截了当说，术数是迷信，只有易理才是对的，也是有一偏之见。
情理，一个人过分理智了以后，连自己的生活都安排不了。
易理多在读书人手上。
民间多用术数，算命，看风水，选日子，甚至连姓名学，都搞在里面。以至于现在有人听说你懂《易经》，就说你会算命，把易理完全撇掉了。
实际上《易经》读到最后，是要明白道理的，你看今天我们一讲到八卦，马上就想到那是笑话。那就是荒唐不羁，没有依据，扯来扯去搞不清楚的东西，就叫八卦。这实在是愧对祖先。
伏羲是根据对自然现象的观察，画出了八卦。周文王发现人类社会的规律和大自然的规律是相通的，于是用六十四卦推演出世间的万物万象，但是《易经》流传到现代社会，几乎成为了一种算命用的工具，那么《易经》的真正用意，到底是什么？
《易经》它真正的用意，是希望我们透过我们对自然的观察。其实所有的学说都是用假设性的学说，叫做假说，我们用简单一句话，叫做抬头三尺有神明，来使得每一个人有所畏惧，知道说我不能太放纵自己，我不能为了自己的需求，而为所欲为。就像寺庙里的规矩，是为了我们人的安全。
尼姑，农夫，打猎人。看见尼姑倒霉，就不会看，尼姑就安全。
求神拜佛有用吗？
佛在梵文里的意思是教授，释迦牟尼佛本来也是人，他悟到道理以后，他就修成佛了。这告诉我们所有的人，如果你悟到道理，又能认真地去做，你终究可以成佛。
菩萨是没有到成佛的，所有菩萨不能开口。像观世音菩萨，地藏王菩萨，都具备了成佛的条件，他们两个是说我不成佛，因为我要救世人。所以地藏王菩萨说：地狱不空，我永远不成佛。
我们求神拜佛只是提醒我们神明在那里，不要胡作乱为，要好好修炼自己的品行。如果烧烧香佛就保佑你，佛就成了贪官污吏了。
算命是受心理的配合。算命不是让你听他的话，是有利的去达成，无力的去避免，这就是《易经》里趋吉避凶的道理。
掌握了《易经》，能够趋吉避凶吗？
《易经》有句话，叫做：自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，就不会有什么不利的后果。
《易经》为什么那么神，因为它有三个特性。它超越了神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为这三个特性：
一、模糊性。讲话点到为止。
二、灵活性。怎么讲都对。慎断是非。
三、空白性。外国人画画要满满的。中国人画画留下很多空白。
这样我们就可以慢慢去了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。以前民智未开，你这样讲谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。像《易经》里讲的，不断地出现险阻，不断地出现艰难，是一样的道理。
有时候看起来不好，实际上这样才是好的，这样你才能去磨练自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了。
人生经过更多的磨练，才会变得成熟。
《易经》本身也是经过磨练的。
《易经》共有六十四卦，代表着宇宙中的64中情景，占卦其实就是一种定位的手段，那么我们应该如何了解卦像，明白其中的道理呢？看下一集。
读懂《易经》的人是否真的可以预测未来?
众所周知，《易经》源于占卜，但却并没有算命的内容。
因此，从这个角度来说，《易经》算命这一说法，根本就是一个伪命题。
甚至可以说，读不懂《易经》的人，才会相信《易经》具有算命的功能，继而信以为真，误把《易经》当成迷信之书了。
言外之意，读懂《易经》的人，很少听信“算命”这种把戏，甚至根本就不信命。
举一个例子，在民间，很多有一些文化的人，越到晚年，就会越相信命运，还一本正经地告诫后辈说——自己年轻时，也不相信命运，但活到这个年纪了，才不得不信。
这些话虽然看似有道理，或者是某种经验的表达，但实际上却是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表现——我以自己读《易经》之经验来说明，在这么多年读《易经》的过程之中，我越来越不相信算命，甚至根本就不信命。
其实不只是我不信命，很多读懂《易经》的人也不信命。
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面来探讨，即：
一、被人称为算命奇书的《易经》，根本不是算命之书，而是一本揭示变化规律的书
我们看《易辞》中的这段话，即：
大意是说，《易经》的源头，其实是包牺氏所创作的八卦，其目的就是“以通神明之德，以类万物之情”，即连接天、地、人之间的关系。
言外之意，《易经》是一本揭示天、地、人（人事）变化规律的书，其中包含天道、万事万物以及人事变化周期……
而这种变化，与其说是定数，不如说是一种规律。
因此，真正读懂《易经》的人，大都相信这种规律，当然不会相信命运这种玄乎的东西了。
二、算命的本质，其实是预测符合规律的人与事
所谓算命，本质上，就是把符合规律的人事以及变化预测出来。
也就是说，算命的人，根据你提供的信息，然后往规律的公式上套——符合规律的，就算得准；规律之外的，就算得不准。
但是，这种做法，并不是《易经》的内容，而是后人借用《易经》的名头，来诠释另一种东西。
当然，真正读懂《易经》的人，根本就不相信“命运”可以算出来的这种把戏。
三、人的命运，并非是预定好的轨迹，而是可以改变的
我个人一直认为，所谓命运，其实就是一个人从生到死的过程——从你出生那一刻开始，所产生的点点滴滴，就编织成你的命运——当然，这其中包含有父母的基因遗传、出生的时间、成长环境，人生际遇等。
但是，这其中的任何一种因素，都有可能是变量，根本不可能通过某种公式算出来。
甚至可以说，变化才是这些构成命运之因素永恒不变的主题。
而《易经》虽然探讨万事万物的变化，但绝非是代表命运不可改变，言外之意，无论你算命的水平有多高，都不可能把所有的规律都算进去，这就是命运不可算的另一个原因。
所以，综上所述的这三个原因，其实就是为什么读懂《易经》的人，大都不相信命运的真正原因。
本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
易经真的能看透以后的人吗
并不是这样的，它所做的是对事物的一定预测，作出的预测并不是完全符合的，因为易经中认为万物是变化的(这种变化像自然的四季一样存在内在规律，易经正是利用这样的规律来预测)同样命理也在变化，所以是不能完全预测的，命还是掌握在自己手中，尽人事听天命
易经能改变命运吗
有人认为算命就是看自己一生一世的命，是好还是坏。那就错了，算命算的是命运，命是命，运是运，两者不同。所谓命，就是先天，你没法改变的。一般说算命其实指的就是这个，所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可以成功。我只想说，这是多么荒唐，也就留下了给人指责的机会。实际，命的确可以影响你的人生，但不能决定。进一步说，你父母给你的基因就属于命。有的人生下来在某些方面就有很强的天赋，如音乐，绘画，书法，记忆等，他们就是天才。所以与你父母八字及人生情况也会有关。而你自己的八字，可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响，我们知道由于环境变化，有很多畸形儿出生，实际也可以说是他们八字不好。正常怀孕期间40周，你的八字减去这40周，就是你真正产生的时间，而就在你母亲怀孕期间，外界气候变化，饮食以及生活环境等会影响生你的时间，当然就是你的八字。所以八字也能反映你的身体状况，而这必然会影响你以后的人生。
接下来，就是你的运，所谓运有大运也有小运，通俗点，就是时机，机会。这个主要通过你的身体健康影响你的事业，是后天，你可以改变。生命活动都是有周期的。预测到那年那月你身体会处于低谷，所以精力也就不好，因此做事也不容易成功。反之，身体处于高峰时，精力好，也就更容易成功。所以你后天不努力，错过你的运，即使命再好也没有用。反之，命不好的人，后天努力，充分利用好了运，也会拥有成功的人生。
因此，算命不是让你安于现状，听命于天，而是叫你在最佳时机充分利用，高效率办事。实际是一条走向成功的捷径。这也是为什么你百倍努力，却还是比不上别人，因为你在运来的时候累了休息，运走时不断努力，到头来事倍功半。
易经只是告诉高效做事，关键在于自己怎么做。
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