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子夏易传全文
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《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前507一？）撰。
子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子学生，为莒父宰。孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬“死生有命，富贵在天”等观点’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以为师，相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。
积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃
“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”的意思是：修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。
【出处】《易传·文言传·坤文言》。
【解释】
修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。
扩展资料：
构成
由于《周易》经文深奥简古，春秋期的学者阅读起来已感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。
这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思，有“辅助”之义。
《易传》中“富有之谓大业日新之谓盛德生生之谓易”的解释是什么
《易传》中“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的解释是：拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。
必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为,即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。
日新，新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
扩展资料：
《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多，而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。《易传》刚柔思想的形成与易学诠释典范的转移。
构成：
由于《周易》经文深奥简古，春秋期的学者阅读起来已感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。
富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易
“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”的意思是拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。
每天道以不同的形式呈现，在生活中要不停地体会道，更上层楼。事物都是在循环之中，有高峰就有低谷，达到高峰时，气运行不止，转变之后接下来就可能有气韵衰微。人们以为可以永葆青春，那是不知天道。如果不做好准备，不尊重客观规律，停止就很容易发生。
每天都有进步和收获，就是一个新人。例如孩子们的学习，除了教学方法要求每天就有新内容之外，每天他们都满怀好奇与兴趣与这个世界发生着连结，从父母、老师与同伴、这个世界处体会和了解着什么。植物生长靠阳光空气和水，孩子成长恐怕莫过于不断地学习了吧。
扩展资料：
对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》。
它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。
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