本文目录
天生适合修道人的特征
国家养的道家高人是李源宁。
中国民间的道家高人李源宁道长师承于颜廷利教授，德虚先生李源宁道长既是长沙给孩子改名字大师湖南最厉害的道士，由于常年游走于湖南长沙、宁夏银川当地，因此也被湖南本地人誉为最灵验道长德虚先生，德虚先生，俗名李源宁，祖籍山东。
由于常年往来与长沙、郴州、益阳、张家界、常德、岳阳、邵阳、衡阳、湘潭、株洲、永州、湘西土家族苗族、娄底、怀化等地区,因而被当地人尊称为湖南最厉害的道长。
道家类别：
道家思想作为一个复杂的学说，自上古至今，已历数千余年，中间自然会经过许多发展的阶段，出现许多不同的名称，这是不言而喻的。在它的较早时期，按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。
按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段，当时人称"刑 ( 形 ) 名法术之学"或"黄老道德之术"。各阶段之道家虽然"其要本归于老子"，但又都带有自己的特点。
道家思想"皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。"效仿天地而为，行为方式则是"处为无之事，行不言之教"。"与时迁变，应物变化"。后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。
近代十位百岁修道高人
为何道士能长命百岁？盘点近代十位百岁修道高人！
庄子言：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这就是说要保持健康，须清心塞欲，遵循自然的法则。历史多数长寿之人无不遵循着道家的养生之法，他们修身、养性、淡食、运动、健脑，始终保持着道家“心境平和、从容自得、处世旷达”的状态，今天小编就带大家一起盘点中国近代史上道家百岁修道高人都有哪些。
一、朱智涵100岁
朱智涵，名永才，幼年入道门后得道号“智涵”，世人敬称他为“智涵子”。居中江六十余年间，乡里以其和蔼可亲，昵称他“朱老道”。
先生生于清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，祖籍山东泰安，12岁时为山东滕县玄武观道士朱教玉收养，参与过义和团运动，后来遵入川修行，拜师吴春。解放后先生年逾古稀，声名日著但谦虚不骄，研武不息，并十分关注中华武术的继承和发展。癸丑年（1973年）八月十三日朱智涵先生逝世，享年一百岁。
二、吴云青160岁
吴云青于1838年阳历12月13日出生于中国河南中部黄河南岸古城洛阳一个世代崇道信佛农家。他18岁出家，云游天下学道学佛，先后学习和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生长寿内丹术于中国道家名山华山、嵩山、王屋山和武当山；同时为探求佛法禅功真谛，曾游学于中国河南洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等中华大地诸多庵观寺庙，道坛佛堂和名山大川与深山老林。
以后，老寿星吴云青因诸缘潜居于中国陕北青化寺佛道双修：修练道家内丹严守佛法多年。老寿星吴云青潜心修成大道，获得年逾百岁犹童颜真实神奇功效之后，为弘扬中国传统养生之道造福天下善良人，吴云青老人后半生拿出不少精力，随缘到四方弘传道家内丹和佛法真谛。老寿星吴云青晚年隐居在安阳市北郊韩王度佛祖庙内修道参禅，1998年9月21日（阴历8月初一）当日过后至晚间，老寿星吴云青开始打坐修道，至子时过完坐化脱壳飞升而去。
三、杨梅君106岁
杨梅君生于上海，三岁时跟随祖父到北京，13岁时受祖父杨德山（大雁气功第廿六代传人）宗传大雁功功理功法，1978年她正式在宣武公园为群众教功治病。1980年在北京社会上公开系统传授大雁功功法并传向全国，学此功者遍及大江南北。12年来大雁功的练功者已达到200余万人，包括华侨和香港同胞。二零零二年七月二十三日－于北京去世，享年一百零六岁。
四、刘理航101岁
刘理航，原名刘定国，武术家，道教文化学者。生于1902年5月25日（清朝光绪年间），武昌北沙人氏，初学外家拳，后来拜全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道道长为师，虔诚事事，精心悟道，深受师祖喜爱，于是得武当纯阳拳技秘传，成为武当派一代宗师。
1984年刘理航始将武当道内单线秘传的吕祖纯阳门武功展露于世人，与武当太乙五行拳传人金子?等武当名宿出山报出武当家门，抨击“武当无拳”论说，遂立宏愿，将一身道学武功归还于武当。刘理航还著作丰富，他系统整理了武当龙门派太极拳，武当玄功拳等武术技法。2002年5月，刘理航二度重游武当山，与武当玉虚宫百岁坤道李诚玉同议昔日修道之事，交流传道之新法，同年10月，仙逝于湖北汉口，享年101岁。
五、李诚玉118岁
李诚玉，光绪10年（1885年）3月3日出生于湖北省境内的武当山下、汉江边的郧阳府（现郧县城）。李诚玉早年染上痨病，久治不愈，便到武当山求神消灾，后被武当山道士张至慎治好。为报再生之恩，李诚玉执意出家武当山，被收为武当山龙门派第24代弟子。
1989年2月，李诚玉外出不慎滑倒，摔折了右侧胯骨，不幸瘫痪。即便如此，李诚玉仍然坚持修丹证道，师父张至慎为将寿杖传授于她，并教她练习棍法的秘诀。15年如一日，李诚玉始终抛棍练棍，左右手交替使用。除了抛练寿杖外，李诚玉还特别注重清心寡欲，这是她的养生长寿之道。2003年2月14日凌晨5时，李诚玉在玉虚宫端坐而逝，享年118岁。
六、曹明仙105岁
六、曹明仙10
曹明仙，俗名曹淑良，西蜀著名道医，青城山祖师殿当家人，青城山全真龙门派丹台碧洞宗第20代嫡传。1905年出生于成都土桥，幼而丧父，因生活艰难，其母携入尼姑庵学佛，14岁遵母命出家。三年后遇张永平真人，见其神功，转而学道。
曹明仙精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿及偏方治病，其青城导引术极精，柔若无骨，运用健身导引术为人祛病颇有神效，其武术内功造诣也很高，2010年4月5日清明节，曹明仙大师在青城山祖师殿羽化登仙。
七、李少波102岁
李少波，甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人，中华中医药终身成就奖获得者。1910年出生。幼年师从祖父学习吐纳导引、行气摄生之术，研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等，钻研中医理论和各家养生要旨。经数十年亲身实践，深悉医经即道，道经即医，皆以健身延年为宗旨。
自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗工作，医德医术颇受好评。更为难能可贵的是经过多年的自身实践，临床观察，科学研究，创立了以“中医预防”为核心思想的真气运行法，并构建了真气运行学术体系，试图补充>“师之隐之”的第七卷“全真导气”内容，揭示上古真人之奉生秘技，为祖国传统医学作出了卓越的贡献。李少波于二?一一年九月二十八日十七时二十九分在甘肃省平凉市无疾而终，享年102岁，证明了自己提出的观点：真气运行是人体生命运动的主要功能，人如果能掌握其运动规律，则可以达到健康无病长寿的境界。
八、吕紫剑119岁
吕紫剑是中国武术家，曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林“三大侠客”。1893年（光绪十九年）生于湖北宜昌从小跟随母亲学习武术，后来拜江英为师，稍大就读于湖北国医学堂。1911前往北京，在京城拜八卦掌李长叶及形意拳丁世荣为师，最后在重庆跟随李国操习长拳（太极拳）。据称曾与霍元甲一起抵抗日本势力。
解放后，吕紫剑是第一位获得九段的民间武术家，出版了《中国武当内家拳法》《八卦养生法》等著作，自己创编了“八卦浑元养生功”。2009年吕紫剑成为全球最年长者。2012年3月10日凌晨0时25分，逝世在重庆，享年119岁。
九、蒋信平111岁
蒋信平，号青松红梅道人，四川省乐至县人，是当代全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师，享誉海内外武术界、道教界的得道高道，成都市道教协会原会长，四川省道教协会原顾问。他1902年出生，25岁出家拜师学道，与青城山结缘86年。信平大师喜素食，潜心修炼，精通道教全真龙门派武术及内丹功，尤擅长全真龙门派龙门太极拳、龙门八卦掌，亦博及中国中医学、中草药学，均得大成，更是当代青城山“龙跷飞腾”轻功正宗传人。其功夫达到了至善、至纯、至真的境界，其书法艺术亦臻令人赞叹、入木三分的境界。2013年6月24日零时40分，蒋信平大师在四川青城山太清宫无疾羽化，享年111岁。
十、张至顺104岁
张至顺道长，道号米晶子，又号九曲回阳道人。生前任海南省道教协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉住持，海南省玉蟾宫住持。1912年出生于河南沈丘。十二岁随师学艺，十七岁在陕西省华山遇师刘明苍道长而出家，为中国道教全真龙门第二十一代弟子。
解放前隐世修炼，解放后曾任陕西省宝鸡县人民代表、全国重点宫观陕西周至楼观台监院。后常年在终南山清修。一九九三年张至顺将祖师的秘传和自己毕生修炼所得献之于世，在各地传授金刚长寿功和丹道内功。又梳理充实单传口授之秘法，使金刚长寿功成为系统文字，广为世人受用。2015年7月28日午时在张家界羽化登真，世寿104岁。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注道缘，从这里开始遇见你的信仰！
现存的道教高人在那里
姓名 太上老君性别 男年龄 不祥 但肯定百岁以上住址 天宫职业 炼丹
中国现在道家名人
1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
2、文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》一书作者，文子思想尚阳 。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。
《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，班固在其条文下注明：“老子弟子，与孔子同时。”文子学道后无所不通，游学于楚。
楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之，三晋之地的文子学派和齐国的黄老学派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明显的《易》学特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展 。
3、列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
4、庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。
庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
5、黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
以上就是关于中央藏身道家高人,天生适合修道人的特征的全部内容，以及中央藏身道家高人 的相关内容,希望能够帮到您。
