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邵子神数真正秘诀透露
《邵子神数》由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》是中国五大数术《紫微斗数》《铁板神数》《邵子神数》《南极神数》《北极神数》之一。
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数,又有洛阳派铁板之说。今邵氏后人有会此术,乃为正宗。此二数皆以生辰八字化卦数,考时定刻定人命运轨迹犹如神断,其六亲推断之神使后人着迷。
《邵子神数》属高层次多学科综合性预测学。将人之初生命局八字,按河洛数变为基数。综合于九宫八卦,先天八卦后天八卦,形成一组特定数字对应一个重卦,下面是四句七言断语。综先天、后天、九宫之卦合河洛数之精蕴,贯通三易之奥妙。其理至玄至微,其用至大至广。依先天六十四卦而演算人事六十四类事件。细断一生之流年泰否,总断一生之造化。在预测学中可谓,命、数、卦归合一体,独成一家宗派,世谓〈邵子神数》半部不成书。其为十三部。首部、子部、丑部、寅部、卯部、辰部、巳部、午部、未部、申部、酉部、戍部、亥部。现有极少数一二人藏之。能打开此书更足微乎其微。因这十三部只为半部。另半部则在门人之中。因一代只传一人的门规使《邵子神数》更显奇之神奇。历来都是手抄习学,所以在世上未见正式刊版。
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几千年的传承,
在传统预测术中,
占主导地位的有:
子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学,
这几门比较主要的预测学,
太乙、奇门、六壬又被后世称为三式,
太乙测天、奇门断地、六壬测人,
此三式乃易学精深之技,缘得一技,
足可堪称宗师之境了,
呵呵,如今太乙早已失传,
只有奇门六壬,
尤以大六壬更是在清代时候占尽风头,
曾一度风靡于世。
虽奇门遁甲被大六壬占尽风头,
但也动摇不了其帝王之学的地位.
八字命学在预测人生运行轨迹方面也有相当的份量,
乃断事之大宗,
至于、手相也是比较盛行的,
主要是观相之清浊,
手相主要是观手之纹路,
风水学也是重中之重(此中要注意风水分宅,阳宅是与人打交道,阴宅是与神打交道),
但这数者之中尤以大六壬更是集大成者。
其余的还有神数、七政四余等。
神数系指:斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。
斗数
是中国传统命理学的最重要的支派之一。
是依天府两组一百多颗星,
依据人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,
构成命盘,
结合各宫的星群组合,
牵系周易卦爻,
来推测人的一生祸福吉凶。
相对于四柱推命而言,
其渊源较早,
而又是同源而分流,
故并称为中国传统命理学的两大派别;
其流派很多,
有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派,
今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。
但观其大体分割而言大致可分为南北二派,
南派以星情,
格局为主注重总体把握,
配以活局运转,
用“三方四正”原理推运,
北派以四化为牵引,
重河洛九宫之气数,
精于细微的推断,
如能将二者合并可称为天下之一神数是也。
而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色彩,
又具有注重环境、人际关系的近代意蕴,
斗数据大约是在北宋时期,
由的一位重要人物陈抟(夷)所发明。
斗数的前身是“十八飞星”,
斗数略晚于五星术产生,
大约与子平术(八字、四柱)同时,
曾受到占星术的影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字,
因此斗数源流和传承的情况,
由于资料的缺乏而不太清晰。
如果说其他的几种算命术可比作五岳的话,
那么铁板神数则可比作黄山。
自然没四柱、等有广泛的群众基础,
甚至于许多人听都没有听说过,
更别说得以一遇了,
这跟历史上几乎单传的传授方式有关。
也正因为如此,
在又被传得极秘,
据传铁板神数在这个世界上精通的人只能有五个,
假如有第六人精通了这门术数,
那么其中有一个人就即将离开人世了。
铁板神数历来被认为是更高境界的算命术,
非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。
相传铁板神数仅靠算盘拨算几下,
便可尽泄,
尤其是“六亲”生肖,
一一道来,应验无误,
其准确率令人咋舌称叹。
几乎所有铁板神数文献的或业者的描述,
铁板神数是由宋朝时的邵雍(邵康节)所发明。
然而,这个说法到目前为止,
仍没有确实的证据。
由邵康节之后,
凡数百年至清朝,
从可追索的文献中,
都并没有对铁板神数有确实描述。
直至满清中叶,
一名名叫铁卜子的,
以一种神数为人算名,
由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文,
造成命书交给来问命者,
在当时实属一大突破。
因此,其术在当时大为盛行,
一时,人人趋之若鹜,
立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。
铁板神数中的“铁版”,
意思是“铁卜子版本”神奇术数的意思。
邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。
邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》,
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数,
又有洛阳派铁板之说,
今邵氏后人有会此术,
乃为正宗。
此二数皆以生辰八字化卦数,
考时定刻定人命运轨迹犹如神断。
南极神数为唐朝学术雅士张果老所创,
此果老也是玄学界高人。
其一生多半时间用在了对玄机学的述创。
《南极神数》是易学与星学综合的断法。
北极神数
又听说各数以北极为主、为中。
据说北极神数以简单神奇6144条文,
快而准著称,
算人测事只需三分钟。
北斗七星以斗纲(破军星)7数为北极神数之绝,
乃宇宙最奇特之数字,
因凡事到第七就为完尽休止,
象经上所有言语皆有尽七原则及中对死人之亡灵的安排,
世有作七的风俗,
斗纲指寅木是正月,
曰:“月月长加戌,日日见破军,破军前一位,万古不传人”。
东方文化以中庸为大道,
中者太极也,
北斗七星破军也,
乃之钥匙,
乃大宗之法。
具体不详,
南极神数与北极神数,
甚少,
所以无法帮易友们答疑解惑了,
如有易友懂之,
敬请补惑赐教。
七政四余是中国古代占星学系统。
七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜;
四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。
七政四余断命,
是以人的出生之年月日,
观察七政四余等星曜,
所居十二宫的旺,
所躔二十八宿的度数,
以测知人日生之吉凶。
中国的七政四余星学,
早起于黄帝、尧、舜时代,
即有星象之官以观天文而正人事,
是中国最早的天文学、算命学。
尧典曰:“历象日月星辰.敬授人时”,
舜典曰:“载璇玑玉衡,以齐七政”,
乃之大典。
到了周、汉更加盛行,
被历代帝王列为皇家绝学,
专为帝王论命、择日、风水之用,
严禁私学私传,
虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库,
但因未加修正,
星历难算又不传外人
所以难以推广。
七政星学自古至今不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等都是个中高手,
可惜自清代以来几乎断绝。
最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编又名果老星宗),
后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。
将研究的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数),
儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。
“七政四余”,可以说是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的起源。
可论准到一日之吉凶。
小方术就更加多了
我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀(大六壬神课金口诀)、一指透天罡掌诀(奇门十二神将)、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌诀、七星掌诀、后天掌诀、袖中一根枪、排山掌诀、翻卦掌诀等等,
方术太多,
在这就不一一列举了,
大部分引经据典,
只为易学初学者能了解个中大概。
语无伦次,
烦望大家看之观之,
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紫微斗数相传为陈抟老祖所创,是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局派宫,来推测人的一生祸福吉凶。其流派很多,有白云派,中洲派,四化派,昆仑派,洛阳派,江南等派,今港台地区又有天机派,奇门派,河洛派及归元派之分。但观其大体分割而言大致可分为南北二派,南派以星情,格局为主注重总体把握,配以活局运转,用“三方四正”原理推运,北派以四化为牵引,重河洛九宫之气数,精于细微的推断,如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
从斗数典籍来看多以手抄本居多,真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种,其中《全集》的价值比较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌,多有一些伪说,今世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化,并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》,此书承先启后,今本以少见之。
北极神数早在明代就以失传,我对此数并不了解,所以不敢多言,不知民间是否尚有此术流传,愿高明之君弘扬此术。
南极神数相传为张果老所传,今本世面以有留传,此法多依禽曜建除以十八盘定人贵贱吉凶,据说山西一带有此术的传人,我尚没遇到,现代甘肃姚洪洲先生曾经将多年研究心得公布,是为开启南极斗数之钥。
铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙,马川两位先生的弘扬,世人于是大行其术,此数相传为北宋邵康节先生所传,有铁板定钉之说。但今人只是得破解之法的一部分而已,尚不见有人完全的能破解此数。
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数又有洛阳派铁板之说。今邵氏后人有会此术,乃为正宗。此二数皆以生辰八字化卦数,考时定刻定人命运轨迹犹如神断,其六亲推断之神使后人着迷。
民间又有蠢子神数,此数相传邵有一子愚笨,邵雍邵康节便又创一数留传其子,使其活命。至明代又有大定神数面世,我听师兄曾经说过民间还有小定数。我们曾经就此数探访过一些民间隐士。
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