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国医大师董建华脾胃病治疗经验
董建华教授，著名中医学家，中医教育家，在论治脾胃病、温热病、妇儿等专科疾病的过程中逐渐形成了独到的学术思想和颇高的学术造诣，为医界同道所推崇。学习和继承董老论治脾胃病经验，有利于后学者感悟其在辩证和处方方面灵活精妙的大医风采、启发中医临床思维和提高学术水平等。1通降论
董老认为东垣论脾胃成病，多由内伤所致；内伤不足而偏用补益之法，故创补中益气汤以益气升阳。董老论治脾胃病，则善从胃之和降的生理特点入手。阳腑胃病以通降治法为主，久病及脾或素体脾虚，则脾胃同调而复中焦升降之职。
胃气之所以表现出“和降”的生理特点，与胃腑阳气阴液相互调和密切相关，即胃腑阳气的温煦、推动与阴液的濡润配合得当，饮食入胃才得以腐熟、润降。叶天士亦强调：“脾宜升则健，胃宜降则和。”胃和的关键就在于胃气润降。然而胃之和降，与脾之运化升清、肝之疏泄升发、胆汁胆火之通降、肺之宣发肃降、大小肠之传化下行等其他脏腑的功能密切相关。
胃为传化之腑，只有保持通降之性，饮食水谷才能下传至小肠以分清别浊。胃喜通降而恶壅滞，病则胃失和降，出入废则气机郁滞，故治疗上董老强调以通降为要。所谓通，就是调畅气血、疏其壅塞、散其郁滞，以承胃腑通降下行之性，使气机调畅。胃腑实者，宜祛邪导滞，和胃通降；胃气虚者，气机不运，虚中有滞，宜补虚行滞，和胃通降。
董老临床运用通降法治疗脾胃病时，将其概括为十法： 即理气通降、化瘀通降、通腑泄热、散寒通降、平肝降逆、导滞降胃、升清降浊、辛开苦降、辛甘通阳、滋阴通降 。由此可见董老论治脾胃病时，着重于“通”，补法亦常寓于“通”中。
2气血论
董老总结脾胃生理特点，认为中焦脾胃为水谷之海、气血生化之源、脏腑经络之根，与人体气血盛衰有着密切的关系。
中焦脾胃的络脉系统较其他脏腑更为丰富，除所属同名经脉分支的络脉外，尚有“脾之大络”与“胃之大络”；脾胃络脉除了营养脾胃本身，又输注气血津液于经脉以灌四旁。因此，脾胃功能直接影响气血和其他脏腑功能的盛衰。
胃为多气多血之腑，以气血调畅为贵。若胃腑受邪，胃气壅滞，肝胆疏泄受阻，土壅木郁而出现肝胃气滞，甚则肝胃气逆。气滞日久，血行推动无力，必然会导致血瘀为患。
胃中气滞血瘀何以为辨，从疼痛性质看，若胀痛为主、伴有嗳气者属气滞，痛如刺如割者属瘀血；从疼痛部位而言，若痛处游走不定、攻冲作痛者为气滞，痛处固定、或扪之有包块者为血瘀；从病程分析，初病在经属气滞，久病不愈属血瘀。胃病日久，气滞血瘀互为因果。
董老治疗胃腑气分之病，常采用理气通降、泄热通腑、疏肝和胃、通降胆胃等调气之法；而治疗久病入络者，大致归纳以下六法：即 和胃理气化瘀、温经散寒化瘀、清热凉血化瘀、疏肝理脾化瘀、健脾益气化瘀、养阴益胃化瘀。
董老论治脾胃病中瘀血证的常用药对有： 金铃子、元胡；刺猬皮、九香虫；蒲黄、五灵脂；丹皮、赤芍；丹参、沙参等。
3湿热论
董老指出早在《内经》就将“湿热”作为重要致病因素，历代医家对湿热病因病机学说均有发挥，论述最详的则为清代薛生白《湿热病篇》。
湿热致病之邪多与时令气候密切相关，长夏初秋，天暑下逼，地湿上蒸，湿中生热，人处于气交之中，体弱者易着而成病。董老认为湿热外邪虽是重要的发病外因，但非决定因素，发病与否关键在于脾胃功能的强弱。若脾胃内伤，运化失常，水湿内停，蕴而化热，虽未发病，却已潜藏发病之机，一旦与外界湿热之邪相感，便会“同气相求”“内外相引”而发病。薛生白明确提出湿热主伤脾胃的理论，即脾胃为湿热病变的中心。
湿热中阻主要表现为胃脘痞闷甚疼痛，恶心欲吐，嘈杂吞酸，胸闷纳呆，口黏而腻，心烦口苦，大便黏滞，舌红苔黄腻，脉濡数或滑数。治宜清化湿热，调中和胃，方用董老连朴苓草汤加减： 黄连、厚朴、藿香、佩兰、茯苓、通草、陈皮等。
若湿重于热，用药应侧重苦温燥湿；若热重于湿，用药宜侧重清胃泄热；若湿热久羁，必耗气伤阴。故气虚者酌加扁豆、山药等健脾利湿，阴伤者可选芦根、石斛等益阴和胃。
董老指出热为阳邪，非苦寒不能清泄其热；湿为阴邪，非辛温不能宣通芳化其湿。故该方旨在苦寒与辛温并用、芳香与燥湿并施，辛开湿滞而苦泄热壅。前贤有欲清其热，应化其湿，欲化其湿，当宣通气机之说。临床应用此法，务必掌握清与化之分寸，只有清化合度，方能湿去热孤、热除湿化，病得速痊。
4标本论
董老论治脾胃病，多强调权衡标本缓急轻重的重要性，或先祛邪后补虚、或补泻兼施。胃病日久，由腑传脏，损及脾土，可有虚象表现；但不能只见其虚，忽略其实，或只重其本，不顾其标。
因此，对脾胃病虚证的论治不仅要针对病因，还要通过审察病证的标本，以定治法之先后逆从，这是辨治的重要环节。例如脾 虚气滞证，先用苏梗、香附、陈皮、香徐皮、佛手等理气通降，虚证明显加用党参、白术、炙甘草等顾本。
董老认为“久病必虚”只 是前贤总结的一 般 经验，而临床实践中“久病未必全虚”也不少见。如久病由气入络，可为瘀血实证；久病及脾，运化失司，水湿不化或复加情志、饮食所伤，往往又兼气滞、痰湿、食滞等，形成虚实夹杂之证。
中医基础理论病机
病机，是指疾病发生、发展、变化及其结局的机理。以阴阳五行、气血津液、藏象、经络、病因和发病等基础理论，探讨和阐述疾病发生、发展、变化和结局的机理及其基本规律。一、单项选择题
1、疾病发生的最基本病理是：( )
A、经络的功能失调 B、阴阳失调 C、脏腑的功能失调
D、内生五邪病变
2、在阴阳失调中，阴阳偏衰以哪脏为根本?( )
A、肝 B、肾 C、脾 D、心
3、热盛于里，舌红苔黄，并见四脚厥逆、脉沉伏等，此属：( )
A、阳盛阴虚 B、阴盛伤阳 C、阳盛格阴 D、阴盛格阳
4、下列除哪项之外都是形成阳偏胜的主要原因?( )
A、因气滞、血瘀、食积等郁面化热 B、感受阴邪，从阳化热
C、情志内伤，五志过极而化火 D、阴液不足，阴气浮动
5、病证的虚实变化，主要取决于：( )
A、气血的盛衰 B、邪正斗争之间的盛衰变化 C、气机失调
D、脏腑阴阳失调
6、促进疾病向恶化或死亡等不良结局转化是由于: ( )
A、正气衰竭，邪气独盛 B、正邪相争剧烈 C、正气不足，邪气亦衰
D、邪去而正不复
7、表证时的高热，寒战是因：( )
A、邪正俱盛 B、邪正相持 C、邪盛正衰 D、正胜邪退
8、不属于心阳，瘀血痹阻心脉表现的是：( )
A、肢冷或汗出肢厥 B、心烦失眠多梦 C、脉伏而不出 D、心悸怔状
9、何项为痰迷心窍病证的主要特点/( )
A、眩晕、昏冒 B、狂言、骂唇 C、神昏、痴呆 D、胸闷、心悸
10、病人喜笑不休，多为：( )
A、心气虚 B、心血瘀阻 C、心气实 D、心血不足
11、口涎增多，常自口角流出，睦后更甚，常提示：( )
A、肾气亏虚 B、脾虚不摄 C、脾虚湿热 D、痰涎
12、病人体倦、多汗，易感冒，皮毛不泽展：( )
A、肺气虚弱 B、肾气虚 C、脾肺气虚 D、肺气失宣
13、形成脾气虚损的原因，下列何项是确切的：( )
A、劳倦过度 B、禀赋素虚 C、嗜酒过度 D、久病耗伤
14、下列除……外，都属脾的病理表现：( )
A、水肿 B、崩酒 C、黄疽 D、自汗
15、呕吐腹泻，厌食腹痛，暖气吞酸是由于：( )
A、外感暑湿 B、痰饮停胃 C、饮食所伤 D、感受湿邪
16、肝火上炎的临床表现，下列何项是错的?( )
A、咯血吐血 B、头胀痛，面红目赤 C、晕眩目花 D、耳暴鸣或暴聋
17、肾虚封藏失职，最有代表性的症状是：( )
A、滑精 B、自汗 C、遗尿 D、久泄脱肛
18、在肾病的临床常见症状中，下列哪一项是特有的?( )
A、耳鸣 B、夜尿多 C、水肿 D、气喘
19、肾不纳气的喘，其特点主要是：( )
A、咳喘胸憋 B、动侧气喘，呼多吸少 C、喘促痰涎壅盛 D、喘而鼻煽
20、舌赤糜烂，小便短赤或尿血多属：( )
A、心火亢盛 B、湿热蕴结膀胱 C、心肾阴虚 D心火下移小肠
21、病人因情绪波动动后，出现胸胁痞闷不舒以及腹泻之症是由于：( )
A、肝气犯胃 B、肝气郁结 C、肝气犯脾 D、脾气虚弱
22、喘咳胸满与大便秘结兼见，采用通腑法治疗的理论根据是：( )
A、上病下取 B、肺与大肠相表里 C、六腑以通为用 D整体观念
23、不属于气陷的临床表现是：( )
A、子宫脱垂 B、腰腹胀满重坠 C、里急后重 D、久利脱肛
24、久泄，脱肛伴内脏下垂是：( )
A、肾气不固 B、脾气虚弱 C、中气下陷 D、宗气下陷
25、热极生风的临床表现，下列哪项较少见：( )
A、目睛上吊 B、高热 C、手足濡动 D、神昏诡语
26、正不敌邪或正气持续衰弱以致不气不能内守者，可称为：( )
A、气郁 B、气陷 C、气脱 C、气闭
27、血瘀的病理表现，下列哪一项不确切?( )
A、肿块 B、胸胁胀痛 C、肌肤甲错 D、面目黎黑
28、不属于气机失调的病理是：( )
A、气逆 B、气虚 C、气滞 D、气闭
29、气逆的病理表现下列哪一项不确切?( )
A、暖气、呃逆 B、头胀痛、甚则昏厥 C、咳逆、气喘
D、眩晕、耳鸣如蝉
30、下列哪项不属于内燥的病理表现：( )
A、大便燥结 B、肌肤干燥 C、鼻干目涩 D、烦渴引饮
31、真热假寒的病理是：( )
A、阴盛格阳 B、阳虚则寒 C、阳盛格阴 D、阴盛则寒
32、病人有阴虚内热症状，而且又出现畏寒肢冷，大便溏泄等，其病理变化属：( )
A、阴盛格阳 B、阳损及阴 C、阳盛格阴 D、阴损及阳
33、阴偏衰的病机是指：( )
A、阳气亢盛，阴气相对不足 B、精血津液不足，机能虚性亢奋
C、精血津液亏乏，导致阳不敛阴 D、阳热病邪侵袭
34、阳偏衰的病机是指：( )
A、阳气虚损，阳的机能减退或衰弱，热量不足
B、阴寒邪侵，伤及阳气，阴盛阳虚
C、阳气虚损，导致精血津液不足 D、阴寒病邪积聚，阳气受抑而不升
35、阳损及阴的病机，主要是指：( )
A、阳气虚损，气化不利，水湿阴寒病邪积聚
B、阳气虚损，累及阴液生化不足
C、外感湿热阳邪，伤及阴液 D、阳气不足，不能制阴，导致虚寒内生
36、下列从邪正斗争状况来预测疾病的转归错误的是：( )
A、正盛邪衰则病退 B、正虚邪衰则病危 C、邪盛而正未衰则病变为实 D、正气衰竭，邪气独盛，导致阴阳离绝则死亡
37、下列哪一项不是心火亢盛的临床表现：( )
A、口苦 B、多梦 C、失眠 D、易怒
38、肺脏阴虚津亏久延不复常可损及：( )
A、脾阴 B、肾阴 C、胃阴 D、心阴
39、肝血不足，筋脉失养，易致：( )
A、巅顶疼痛 B、少腹拘急疼痛 C、肢麻抽搐 D、两胁不舒
40、肝气上逆的临床表现，下述哪项不确切?( )
A、昏厥 B、呃逆 C、头胀痛 D、咯血吐血
41、在脏腑气机升降中为升降之枢的是：( )
A、肝气的疏泄 B、肺气的宣肃 C、脾气的主升 D、以上都不是
42、症见食后腹胀腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿者，常为：( )
A、肾阳不足 B、脾肾阳虚 C、脾胃虚寒 D、脾胃气虚
43、热极生风的临床表现，理列哪项比较罕见：( )
A、神昏谵语 B、手足蠕动 C、痉厥 D、目睛上吊
44、与全身气虚，最密切的脏是：( )
A、脾气虚 B、脾肺气虚 C、肺肾气虚 D、心气虚
45、内湿的形成除与脾有关外，还与何脏腑关系特别密切?( )
A、三焦 B、肺 C、小肠 D、肾
46、形成血虚的原因，下列哪项不确切?( )
A、久病不愈，慢性消耗 B、思虑无穷 C、劳力过度耗伤 D、失血过多
47、形成津液不足的原因，下列哪项不确切?( )
A汗、吐、下太过 B、五志过极化火 C、忧愁思虑过度
D、燥热之邪所伤
48、气机不畅，出现上升不及时，可形成：( )
A、气消 B、气陷 C、气逆 D、气滞
49、气机郁滞不畅形成原因，下列哪项不确切?( )
A、情志所伤 B、痰湿阻滞 C、脏腑功能减退 D、宿食积滞
50、气滞的临床表现，下列哪一项不确切?( )
A、水湿停滞而见腹胀 B、水饮内停而见心悸怔仲 C、胃脘痞满不舒
D、两胁胀满疼痛
一、单项选择题
1、B 2、B 3、C 4、D 5、B 6、A 7、A 8、B 9、C 10、C
11、B 12、A 13、C 14、D 15、C 16、C 17、A 18、B 19、B
20、D 21、C 22、B 23、C 24、C 25、C 26、C 27、B 28、B
29、D 30、D 31、C 32、D 33、B 34、A 35、B 36、B 37、D
38、B 39、C 40、B 41、D 42、B 43、B 44、B 45、D 46、C
47、C 48、B 49、C 50、B
中医学基础知识点
中医总括有四点:
第一点是医道，医德。此各人见解不同，余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德"。前人曾说医者父母心，因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确，医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心，又怎样去救人活命呢?，
第二点是"人禀天地之气而生。"。所以，天地之一切皆会影响及人，而人亦可反映出其所在环境的一切。记得曾治一妇人，年62岁，现住沙湾荷景三区。诉说己咳嗽两年，多处治疗未果。开药三服，几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳。详细询问后，提出是否家居风水问题，最后决定同往一看。发觉病妇房间居于室之东北方，此乃全室至阴之方，风水上称之为"鬼门"。妇人本属阴，年老阳更不足。又居阴地而至阴太重，则病缠绵而难愈，劝其换房居住。。后经其子证实，于换房后7天，病不药而愈，此天地之气造化于人。天地一切皆会影响及人，但人也会改变环境，此风水之道，在这不详谈。
第三点是"形与神俱，不可分离"。认为人分形体与精神，决一不可。谓"形不劳，神不散，可活百气。"按现在讲法，形即驱体，神即灵魂。我在这不是讲迷信，但灵魂确实存在，如你不信，中医就难懂了。因中医多处讲到这问题，如形神，营卫，气血等。确定人魂之后，这些问题便易理解了。就按现代科学来说，要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事。但怎样做这物体也不能自我生长并生存。为什么?因当今科学不信灵魂，故造出之物形象而无神存。中国古传之术也多有应用灵魂之法，中医"祝由"科也是其一。可惜己被当今政府严制了。而西方研究之傕眠术，也正是应用人体灵魂之术。只不过叫法不同罢了。这正是老子所说的"道非道，非恒道。名非名，非恒名。"之理。
第四点是"疾病可知，又可防治。言病不可治者，未得其术也"。中医认为病由邪生，生于阳，得之风雨寒暑。生于阴，得之于饮食居住，阴阳喜怒。而万物既有阴，即有阳，一物二分。所以既有病，即必有解此病之法，此阴阳互生互制也。中医的辨证观也正是如此。自然界一切事物都是在不断运动着，整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一。中医的治疗亦根据此理定立标本缓急(所谓本，就是与疾病相对的一面。标即病所表现出的症状)。认为治病必求其本，但急则先治其标。确定治疗先后，就采取正治或反治的手断。。正治与反治，都是针对疾病本质，应用与证候性质相反的药物进行治疗。而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，总的治疗原则是针锋相对，针对证候所反映的阴阳失调的状态，釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法。临证时，又同一疾病，由于时令，气候，地区方域，以及病人的年龄，体质，生活习惯，居住环境，职业等不同而治疗方法也不同。其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想。而有时候，虽不同的疾病，但在其发展过程中，出现了相同的病机变化，则可采取相同的治疗方法。这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的'发生和发展。并注重其统一性，即整体观念。既重视人体各个局部的统一性和完整性，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性。除阴阳外，应用于中医缺不了的还有五行。即金，木，水，火，土。其特性为"木曰曲直作酸，水曰润下作咸，火曰炎上作苦，金曰从革作辛，土爰稼穑作甘。"通过其特征引伸天下万物。五行学说是以"五"为基数，来阐释事物之间相互的生克制化原则，阐释人体和五行的相互关系，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，阐释临床现象的机理，指导确定治疗方法。并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念。阴阳五行皆本于气，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。古人通过阴阳五行之确立，应用于四时，定出了"五运六气"之法，现称"运气"学"。通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据。中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义。除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织。其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系。而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成。络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类。经脉之气所"结，聚，散，络"的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位。经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官。
通过气血，濡养脏腑组织。感作传导。调节机能平衡。所以，通过对经络的调理，剌激，也可达到治病养生的作用。那什么是生病?又是什么原因导致人体生病呢?病因泛指能影响和破坏人体阴阳相对平衡协调状态，导致疾病发生的各种原因，其总括有以下几点:一，六淫。指风，寒，暑，湿，燥，火六种外感病邪。
二，疠气，即疫气。是一类具有强烈传染性的病邪。
三，七情内伤，七情即"喜，怒，哀惧，爱，恶，欲"。过则直接伤及内脏，影响脏腑气机。
四，饮食，劳逸所伤。五，外伤，包括金疮，跌打，烧伤，冻伤，虫兽伤。六.痰饮，瘀气。而各种病因又会导致人体出现虚实现象，阴阳失调，气血失调，津液代谢失常，内生"五邪"，经络偏逆，脏腑失调等病理现状。对于疾病，而原则上是以预防为主。治疗时须紧记治病求本，扶正祛邪，调整阴阳，脏腑功能，及气血关系等。并应因时，因地，因人制宜。灵活运用。
怎么做能够防止邪气入侵呢
邪气对于人生活的影响是巨大的，会破坏人的运势和身体健康，导致经常破财或者身体感觉不舒服。本下面就带大家一起去了解一下怎么做能够防止邪气入侵吧。葫芦是个好东西，葫芦有福禄的意思。可以作为吉祥摆件。挂在病人床头可以借药石之力去病气，可以挂厕所里吸阴晦之气。洞口厨房里的水火同台或者水火不同也有效果。另外葫芦可以促进夫妻之间的感情，让婚姻生活愈加和睦。葫芦可以是植物的，也可以去其他材质雕刻成葫芦的形状。
一般的鬼压床或者辟邪手腕上戴红绳就好了，男左女右一根红绳绕三圈，也可以是几根细一点的绳子编成粗一点的，这样算作一根。只绕一圈是旺桃花运的。红绳上面可掖啃挂饰，这个不忌讳的。红绳随时可以系，也可以随时换掉，也没有忌讳。如果是庙里求的绳子，买的时候问一下需要注意的情况，不同的效果需要不同的方法留存。戴脚上没效果。
比较宽重一点的鬼压床，或者离去的人经常入梦。他让你在梦里面和他做的事情千万不要答应。如果太频繁了，可以烧些纸钱送一下。如果对你的生活影响很大的话，可以试着念六字真言或者九天玄女剑诀驱赶。遇到有烧纸钱的，一定要避开。如果有踩到一定要说“抱歉，打扰”。如果遇到了，身体有不适，可掖棵凉水加一点盐，沾水用铜钱刮身上的皮肤，然后睡一觉就好了。
坟墓，灾祸现场不要拍照。如果有拍照，应尽快将其销毁。如身体产生不适，系红绳或者铜钱刮皮肤的方法都可以。祭祀祖先的时候不得穿颜色鲜艳服饰，开光加持物品摘除等仪式结束再佩戴，孕妇及例假不可以出席，不得拍照，避免踩到香灰纸灰。
卧室内不宜摆放镜子，容易阴长阳消。折阳寿，对身体不好，容易多梦及鬼压床。应该及时拆掉或者用红布遮盖上。老人久病缠身的，可以在卧室摆下葫芦，葫芦是用来装药的，在风水上讲可以助药石之力，而且可以吸病气。
小孩久病不愈的，可以在使用医疗手段治疗的同时，给孩子烧一张拘魂码。另外可以给小孩手腕按照男左女右缠三圈红绳，小孩子的世界很干净，容易看到不该看到的东西。祖辈传下来的物品，或者买的古物，用凉水兑盐消除负面物质。比如老银、古玉、铜钱等，放在凉盐水里泡一晚上就可以了。
久病不愈必有阴邪怎样化解呢
1.烧香烧香是辟邪的好事之一。运气不好的时候，准备21支香，点燃，然后用手从房子的左侧进入房子，从头到尾把房子熏一遍，再从房子的右侧出去，把房子里所有的霉运都赶走。
2.盐
盐不仅是一种方便快捷的驱邪方法。我运气不好。我已经准备好盐和金刚砂，打开灯，然后把盐和金刚砂撒在房子的角落里。为了防止邪灵再来，在门口撒一些。
3.护身符
护身符用来保护一个人免受意外伤害。万一运气不好，请随身带个护身符，就能摆脱厄运。买护身符的时候都是路边摊买的，没有化解邪气的能力。想去寺庙，请去道观问几个老师。
4.做好事。
如果你在路上不小心打死了一只猫或狗，从而恶灵，那么首先要做的就是超度这些小动物，让它们能有一个更好的家。其次，去医院献血一次，或者去养老院做点好事。做好事可以得到阴德，可以帮你解邪气。
5.捐款
破财消灾的说法想必大家都听说过。可以做一些善事，通过做善事积累自己的福报，从而辟邪。
6.吉祥物
风水中有很多吉祥物，有辟邪的作用，如麒麟、石狮、桃木剑等。可以在家里添置一两件这样的物件，放在吉祥的位置，化解自己的厄运，避免不幸。
以上就是关于久病不愈必有阴邪,久病不愈可能是水果在作怪附:为什么学中医的全部内容，以及久病不愈必有阴邪 的相关内容,希望能够帮到您。
