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投胎的几种情况是什么
因为我是临出生时才来投胎的。所以我一直疑惑，众生投胎是在母亲怀孕时还是在出生时？依据佛经，肯定是母亲怀孕时投胎。是有神识驻入，才有了色身生命。这个，我曾在境界中，亲见父母做爱高潮时而入胎。而且是经过血肉模糊撕杀的，胜者才有投胎资格...并在境界中体验了，从入胎，住胎，出生，整个过程。
依照科学，不是亿万颗精子在入胎吗？又哪来的血肉模糊的撕杀？也许在显微镜下，那是亿万颗精子。但在境界中，那是万千活生生的灵魂。以白嫩的婴儿面目显现，一瞬间完成最血腥的撕杀！那是对生的渴望！
所以我不怀疑，众生是在母亲怀孕时投胎。但我今生却是临出生时才投胎，以至母亲怀我怀了十二个月，我才来投胎出生。从古至今，临出生才来投胎的案例，感应，也不少。我并非特例。
经过我的审思。首先母亲怀孕的先决条件，肯定是父母的结合与神识投胎的三者的因缘结合。三者缺一不可！那为什么会有半路投胎或临出生才来投胎的事例呢？
实际上是一种夺胎现象。分被动和主动两种情况。被动的，就是先前投胎的神识被后来投胎的神识夺取了肉胎。主动的，就是先来投胎的神识与后来投胎的神识有某种契约，先来投胎的神识，主动让出肉胎给后来的神识。也就是先来的神识是替后来的神识来投胎，住胎的。
半路投胎，大多属于第一种，先来的神识住胎不稳，因缘“巧合”，被后来神识夺胎。临出生时投胎，大多属于第二种，是一种主动的契约关系。
无论是哪一种情况，都是一种因缘注定。并不存在意外结果。先来的神识只是承受了投胎住胎之苦，却没有出生的资格，这也是一种因缘果报。
我今生是属于后一种情况。我与先来投胎的神识达成了某种契约，他来替我投胎住胎，我不来，他不能出生。以至母亲怀我怀了十二个月。我来，他走。这是一种因缘或是一种契约。
临出生才来投胎，是少了投胎住胎之苦。但也有一种隐患，就是肉胎的遗传基因完全是父母与前一个神识的因缘业力结合。那么后来的神识出生后，这一生必然受前一个神识的因缘业力影响。也许后来的神识就是要“借用”前一个神识的因缘业力，来体验。无论是好是坏，这是一种你情我愿。
……
此生借众生身识，入众生业识幻境，体验众生烦恼业障。正视内心的阴影，由此生起慈悲。于众生烦恼业障，感同身受。生生世世不舍离。
人投胎到哪里是自己决定的呢
站在科学的角度讲人死后是没有重新投胎这一说的，人们常说的灵魂也是不存在的，比如有人因为惊吓或脑部重度伤害造成神志不清迷信的说法就是魂被吓跑了，其实不然，因为一个人的行为完全是受脑电波支配的，当一个人受到过度惊吓戓伤害，由于外界冲击波对人的脑电波进行对冲所造成的脑电波紊乱症。所以别老想着死后还可以投胎，死了也无所谓那就大错特错了，人死后脑电波会在30秒内消散，剩下的也就是一堆肥料了。
每个人都是自愿来到这个世界上的英文
是的。不光这个世界如此，恶鬼畜生地狱也一样，都是自己去的。诸佛菩萨拉都拉不回来。华严经讲，心如画工师，能画诸世间。包括诸佛，众生，一切都是自心幻化。
圆觉经讲 当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。
投胎是自愿的还是被迫的
1.对普通人来说，不是自愿的，谁愿意投胎到贫贱的家庭？死后投胎，都是生前善和恶形成的“业力”决定投生到哪里。做善事多就投生到天宫或人间富贵家庭。做恶事多就投生到地狱畜生、饿鬼或者困苦的人间家庭。2。佛经中记载，只有菩萨、罗汉等大修行者，临终能够自由选择投生。
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