易经唯一没有不及卦爻辞的是,《周易》算卦古法的来历是什么

本文目录

《周易》算卦古法的来历是什么

答案其实很简单:这些算法,都是后人的附会,虽然也算影响深远,但可靠性实在不高。

世道人心的规则,有需求就有供给,没有对应的供给就会出现对应的替代品。你想要天上的星星,就会有人向你兜售钻石。

有一句我们很常见的话:“某某如果真的无效,怎么可能存在了这么久,有这么多人在用?”这句貌似合理的话之所以不成立,正因为忽略了“需求最讨厌空缺”的道理。

话说回来,不仅那些“得位”、“得中”的算法毫不可靠,就连我从一开始就给大家讲解的五十颗围棋子的演算方法,可靠性也不算很高。

这倒不是我故意使坏。很负责任地说,五十颗围棋子的算法是现存所有《周易》算法当中最靠谱的一种。——这话也可以换一种表达形式:这种算法是所有不靠谱的算法当中最靠谱的一种。

无论如何这都算是一种古法。到底有多古呢?只有宋朝那么古。它是朱熹和得意门生蔡元定一起研究出来的——或者说是半研究、半开发出来的。再说难听一点,至少有一半都是连蒙带猜搞出来的。

即便如此,之所以说它比汉唐年间的易学算法更靠谱,是因为它基本上还算是严守《周易》文本,能理解的地方就沿用,不能理解的地方才创新,全不像京房那些人,虽然还顶着《周易》的光环,但事实上已经完全抛开《周易》另立门户了。

朱熹和蔡元定确实是循着文献来做研究的。这就要简单讲一讲《周易》的版本问题。

今天我们看到的《周易》,基本上都属于“周易经传合编”,是把《易经》和《易传》打散之后再编辑在一起的。原始面貌的《易经》基本上只有卦辞和爻辞,也就是说,它就是一部算卦索引手册,你算出了哪一卦、哪一爻,就翻翻这本手册找到相应的卦爻辞,看看卦爻辞说的是吉是凶。这时候的《易经》还只是《易》或者《周易》,没有被尊称为经,更没有蕴含着宇宙密码、人生真理和治国安邦之道,真的就只是一个占卜手册而已,秦始皇焚书的时候都懒得烧它。

等这样一个朴朴素素的占卜手册落到儒家学者手里,忽然就被升华了。当然,这块浑金璞玉也确实有着可以被升华的潜质,它确实道出了一些“周而复始”、“从量变到质变”之类的万物演变的基本规律。学者们写论文论述《易》的哲学,又把它和上古圣王的治国之道拉上了关系。有十篇论文被汇集起来,合称“十翼”,表明它们是《周易》的十只翅膀——当然也有更接地气的名字,叫做《易传》,传说出自孔子亲笔。

于是《易经》有了广义和狭义两重涵义:狭义上仅指最原始的卦爻辞的部分,以和《易传》相区别,广义上是指狭义的《易经》加上《易传》。狭义的《易经》从没讲过卦爻怎么演算,而《易传》里有一篇《系辞上》,言简意赅地讲到了算卦的手法,原文如下:

大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与祐神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。”

大家如果看不懂的话,完全不必气馁,因为对于一套算法来说,它实在过于言简意赅了。即便是朱熹这样的大儒,也只能理解到算法的一个轮廓,只有连蒙带猜才能把它补全。而且遗憾的是,最贴近《周易》时代的算法记载,所有文献当中仅此一例,这就是我们唯一的参考资料了。

参照这段话,大致上可以看得出来:把“三变”重复六轮,可以算出完整一卦,到此为止基本算是可靠的古法,但怎样求出变卦,怎样预测吉凶,那就是朱熹、蔡元定连蒙带猜的领域了。

《周易》算卦古法的来历是什么

易经六十四卦爻辞有哪些 邅

第十七卦:《随卦》

随:元,亨,利,贞,无咎。

初九,官有渝,贞吉。出门交,有功。

六二,系小子,失丈夫。

六三,系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

九四,随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!

九五,孚于嘉,吉。

上六,拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

第十八卦:《蛊卦》

蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。

初六,干父之蛊,有子考,无咎;厉终吉。

九二,干母之蛊,不可贞。

九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。

六四,裕父之蛊,往见吝……

六五,干父之蛊,用誉。

上九,不事王侯,高尚其事。

第十九卦:《临卦》

临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

初九,咸临,贞吉。

九二,咸临,吉,无不利。

六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。

六四,至临,无咎。

六五,知临,大君之宜,吉。

上六,敦临,吉,无咎。

第二十卦:《观卦》

观:盥而不荐,有孚顒若。

初六,童观,小人无咎,君子吝。

六二,闚观,利女贞。

六三,观我生,进退。

六四,观国之光,利用宾于王。

九五,观我生,君子无咎。

上九,观其生,君子无咎。

第二十一卦:《噬嗑卦》

噬嗑:亨,利用狱。

初九,屦校灭趾,无咎。

六二,噬肤,灭鼻,无咎。

六三,噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。

六五,噬干肉,得黄金;贞厉,无咎。

上九,何校灭耳,凶。

第二十二卦:《贲卦》

贲:亨,小利,有攸往。

初九,贲其趾,舍车而徒。

六二,贲其须。

九三,贲如,濡如,永贞吉。

六四,贲如,皤如,白马翰如;匪寇,婚媾。

六五,贲于丘园,束帛戋戋;吝,终吉。

上九,白贲,无咎。

第二十三卦:《剥卦》

剥:不利有攸往。

初六,剥床以足,蔑,贞凶。

六二,剥床以辨,蔑,贞凶。

六三,剥,无咎。

六四,剥床以肤,凶。

六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。

上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

第二十四卦:《复卦》

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

初九,不远复,无祗悔,元吉。

六二,休复,吉。

六三,频复,厉无咎。

六四,中行独复。

六五,敦复,无悔。

上六,迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶。至于十年不克征。

第二十五卦:《无妄卦》

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

初九,无妄,往吉。

六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

九四,可贞,无咎。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

上九,无妄,行有眚,无攸利。

第二十六卦:《大畜卦》

大畜:利贞;不家食吉,利涉大川。

初九,有厉,利己。

九二,舆说輹。

九三,良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

六四,童牛之牿,元吉。

六五,豮豕之牙,吉。

上九,何天之衢,亨。

第二十七卦:《颐卦》

颐:贞吉;观颐,自求口实。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四,颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九,由颐;厉吉,利涉大川。

第二十八卦:《大过卦》

大过:栋桡;利有攸往,亨。

初六,藉用白茅,无咎。

九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

九三,栋桡,凶。

九四,栋隆,吉;有它,吝。

九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

上六,过涉灭顶,凶,无咎。

第二十九卦:《坎卦》

习坎:有孚,维心亨,行有尚。

初六,习坎,入于坎窞,凶。

九二,坎有险,求小得。

六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

九五,坎不盈,只既平,无咎。

上六,系用徵纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

第三十卦:《离卦》

离:利贞,亨;畜牝牛,吉。

初九,履错然,敬之,无咎。

六二,黄离,元吉。

九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

上九,王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。

第三十一卦:《咸卦》

咸:亨,利贞;取女吉。

初六,咸其拇。

六二,咸其腓,凶;居吉。

九三,咸其股,执其随,往吝。

九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

九五,咸其脢,无悔。

上六,咸其辅、颊、舌。

易经六十四卦爻辞有哪些 邅

和易经有关的诗

周易中的卦象有六爻,每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”,用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载,蓍草是一种多年生草本植物,每年生一茎,百年之后百茎丛生,才可用为算策,据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了,算命这个东西信不得,你要是全信了,保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径,辅助工具而已,关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆,那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说,一种工具罢了。

算卦的时候总共要用五十根,《系辞》中记载,“大衍之数五十”。

首先,拿出一根来始终不用,放在一边,象征太极,“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极,把它拿出来,这也说明了,不管怎么算,都不可能算得穷尽,总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准,那是瞎话,因为算得不清楚的地方他含糊过去了。

将四十九根蓍草用两手随便一分,分别握于两手,象征两仪,“分而为二以象两”。

从右手抽出一根,象征三才,三才在以前我介绍过,这里抽出一根就是“挂一以象三”。

然后将左手的蓍草四个四个地数,象征四季,“揲之以四以象四时”。将剩下的余数(如果是四就余四)记下。再把右手的蓍草四个四个地数,记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根,得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”,这个数要记下,最后用得到。

以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步,也叫做“四营”。四营完成就叫一易,也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻,也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。

刚才得到了五或九的过揲之数,将这五根或九根蓍草放在一旁,剩下四十或者四十四根。随意左右一分,再从右手抽出一根,左右手分别用四去数,按照第一易的方法,得到余数不是三就是七,加上从右手抽的一根,得到不是四就是八。这是第二易。

用剩下的蓍草再按照同样的方法,得到余数四或者八。完成第三易。

三易都完成之后,可以得到三个数,将四五作为少数,八九作为多数。总共有四种情况:

两多一少,为少阳,是不变的阳爻;

两少一多,为少阴,是不变的阴爻;

三个多数,为老阴,是变动的阴爻,在卦中会变为阳;

三个少数,为老阳,是变动的阳爻,在卦中会变为阴。

这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法,重新来过,总共六遍,得到六爻,成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻,阴变为阳,阳变为阴,在变之前的卦称为“本卦”,变之后称为“之卦”。

下面的地址可以在线模拟上述过程:

参考资料:

和易经有关的诗

易经的智慧乾卦六龙御天

《易经》六十四卦中,首卦乾卦有六个阳爻,就好似六条龙,从大的来看,乾卦六龙代表着天地万物变化的规律,而从小了看,这六爻就代表着人生发展的六个阶段。那么我们自己处于其中的哪个阶段,现阶段的自己是否知足安民,还是激流勇进,一番拼搏之后,最终又该如何功成身退呢?

《易经》的学问是从大自然开放出来的,自然它是活的,所以《易经》的学问也是活的。它有弹性,它不能够按照字面去解释,六龙御天,不可以解释说有六条龙,然后把整个的天空都控制住,这是不合适的。

天并不完全指天空,整个的天地自然,整个的宇宙,我们都用天来代表。天——代表一种变化的情景,是让大家捉摸不住的。我们人生所遇到的,几乎就是这种。瞬息万变,很难预测。

龙——就是变化的过程。

六也不一定代表六,我们讲五的时候,我们都产生一种队伍的感觉。因为一个手有五个手指头,你可以掌握的部分就叫五,所以我们只讲队伍,从来不讲队六。我们之所以讲六六大顺,就是在告诉我们,一旦到了六,你很可能是不顺的。六,你能掌握吗?一个手指头在外面,你怎么掌握?

六——代表你很难去掌握的那个领域。你超出了你所能掌控的部分,就叫六。六就是开始要变动了,你要特别小心,因为它很不顺,所以才告诉你六六大顺。你如果用这样的思维来了解中国人的学问,那你大概不会错到哪里去。不是六条龙,它可能只有一条龙,可能有千千万万条龙,都叫六龙。就是你很难掌握,到底有几条龙。

六龙御天,代表整个天地自然 。

我们今后看任何卦,我们最好都把一个卦,把它画出一张体检表,你就知道这个卦它的状况是怎样的。

首先我们翻开《易经》,就看到乾卦下面四个字:元亨利贞。乾代表这卦的名称,叫做卦名。下面有一个符号(六条阳爻), 是六天统统没有间断的,统统连续的阳爻。这是卦象,是乾卦的卦象 。元亨利贞四个字,就是解释乾这个卦名。所以叫做卦辞。

卦辞就是把这个卦它的要点说出来,让我们去体会。元亨利贞就这么四个字,它可以代表一个人,他一生的生长过程,它也可以代表一个团体,一个人群,每一个人之间的互动关系。它也可以代表我们一件事情,从开始到最后,你大概都可以看出来,它有阶段性的变化。

乾卦六龙代表着整个天地自然的变化规律,在这里为了便于理解,我们可以把乾卦的六个爻看成是人生发展的六个阶段。而每个阶段,都有着各自对应的变化和特点,只要我们逐个掌握了它们的规律,合理利用,就可以像龙一样飞黄腾达。那么人生的第一个阶段是什么呢?

我们先看,初九,是第一个阶段。你把初九到上九,看成同样一个人,你就可以知道,我们在出生到出社会之前,那个阶段都叫做初九。潜龙勿用,因为你还在求学阶段,你能用什么?潜得越久,将来成就越大。所以我们当年看孔明潜了27年,觉得这个人了不起,所以我们把他叫做大器晚成。潜的越短,那就表示你的基本功还没练好,你的本事还不够充实,你就要踏入社会,老实讲,这也是每一个人不同的处境,我们不能说好也不能说不好。他家境贫寒,他必须要出去赚钱来补贴家用,那你只好很早就涉足江湖。你不能说他不对。因为每个人的命运不同。潜得久是不是功夫就一定够,也不见得。如果潜的久,他没有下功夫,他没有学到东西,那我们就叫他温室里的花朵。一出来马上就不适应,就表示社会越不是你所能掌握的。你必须要长期地潜,可是潜不是什么都不做,潜是要深入社会,但是你人在外面,你才能够客观地去了解它。

乾卦的第一爻潜龙勿用,指的是人生的第一个阶段,潜,意思是在人生的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态,努力积累能量,以待合适的机会再充分地展现,这样就能进入人生的第二个阶段,见。那么,我们应该选择什么样的时候来展现自我?在展现自我的时候,又应该注意什么问题呢?

一个人潜到机会来的时候,你总要抓住机会吧,这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会,其实他还比较安全。他了不起就是默默无闻,平平安安一辈子,没有什么出息,也不会做坏事,可是有机会你一抓住就槽糕了,那上面就有阴有阳了。你到底是抓住机会做好事,还是抓住机会去做坏事。你到底是抓住机会就表现的很好,还是表现得让人家贻笑大方。所以九二爻也是很麻烦的,所以特别加上四个字:利见大人。

整个乾卦就是第二爻和第五爻两个对应的,都是利见大人。就是说你潜龙潜很久了,时机到了,上面提拔你,考试及格了,你被录用了,当了官了,所有人都会看你怎么表现,其实你的表现好与坏,是谁在决定,很明显,是九五在决定。上面看你很顺眼,你就表现得好,上面看你不顺眼,你再好也不行。这样我们才悟出来说,“朝中无人莫做官”。你上面没有人支持你,你怎么去表现?你怎么知道该怎么做?

诸葛亮潜了27年,他出山了,就表现得像个大人物一样的,头头是道,连不服他的关公、张飞都觉得说以后要听你的话,口服心服。刘备更是没有话讲。他的利见大人,就是得到刘备的赏识,可是他也种下了日后的恶果,孔明一生就是在九二爻没有掌握得好。利见大人,过分表现,当时刘备是非常高兴,但是事后想想这还得了,那以后天下到底是你的还是我的,人家会怎么看我,所以他才开始这个我有原则,我不听你的。你劝我要荆州我就是不要,你劝我不要带老百姓迁移,我就是要带老百姓,这是诸葛亮自己找来的麻烦。

所以当你得到机会,当你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别小心了,不能表现过度。表现过度以后日子就很难过了。

从诸葛亮的例子可以看出,人生的第二个阶段,见,不仅要把握好表现的时机,更要掌握住表现时的分寸,否则,过犹不及。

在此之后,就是人生的第三阶段,惕。那么在这个阶段我们又该注意些什么?

你看孔明到了九三爻,他就开始很辛苦了。你看第三爻连龙都称不上了,它就开始叫君子了。“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”

第三爻、第四爻没有龙辞,六条龙只有四条龙。

在天,在地叫龙。在“人”连龙都称不上了。

很多人太理想化,反正我正直,反正我诚实,反正我一切都照规矩,我就没事。你把人生看得太简单了。那就没有磨练,那了不起就是个普普通通的人,所以我们现在才知道,孔明他从九三爻他就已经不是龙了。他在卧龙他是龙,没有小山之前他是龙,名声在外,他见龙,他是龙。连张飞那样的人,都对他服。。可是到了第三爻,他也不是龙了。他是君子,因为他这会可以耍性子了,你爱听我就听我,不爱听我就回家去了。但是那样我们会佩服他吗?那刘备算什么?他“终日乾乾,夕惕若厉,”每天都好像会有危险一样,高度警觉。他哥哥在东吴,他哥哥来了,他马上想,我们是兄弟吗?这就叫做“终日乾乾”。连晚上也不敢大意,也跟白天一样,高度的警觉,不能有一点差错。在最后一个爻辞里告诉你“无咎”。 无咎就是没有后遗症 。孔明是没有后遗症的,他很辛苦就是为了没有后遗症。

《易经》里面的无咎是最了不起的。它告诉我们,人天天都有艰难险阻,才叫人生。你好好地去对付他,不见得是好,因为后面的结局是怎么样,很难料, 所以九三爻告诉我们,人要考虑得长远一点。不要只看眼前 。眼前很好,明天就坏了,后天就坏了。五年很好,十年就槽糕了。所以中国人为什么想得很长远 ,就这个道理。要很深地去了解一件事情,这样你才勉强过了一个下卦,叫做下乾。

我们可以讲,小老板他一生就是下乾。好不容易发现一些市场,找到一些产品,然后有一些人员,然后他就见龙在田。他生意越做越好,他就这样过一辈子。每个人都有自己的分,都往上挤,下面事情谁做。你去开店,做连锁,很快就完了,因为那不是你的分。

“ 人生最难得的就是知道自己的分在哪里 。”

读《易经》就是告诉我们,你的分在哪里,我们叫定位。

乾卦共分六爻,为了方便理解,我们可以把这六爻分为上乾和下乾两部分来看。人生走过下乾的这三个阶段,应该算是小有成就了。这时候,明智的人应该学会思考自己的位置到底在哪里,现阶段是知足安命,还是急流勇进,如果继续往上走,就会从下乾进入上乾,那么在上乾的三个阶段,人们会面临哪些问题,又该如何应对呢?

九三过了,然后上去就是九四了。九四就进入上卦,上卦的开始,凡是起头难,又是一番的困难,因为你现在碰到的人跟以前碰到的人不一样,你现在碰到的问题跟以前碰到的问题还是不一样的。以前有些人很好商量,现在有些人就是不好商量。那你就要“或跃在渊“,就是我既然上来了,我不能放弃,不能半途而废,不跃会后悔呀,所以你就准备,看看能不能飞龙在天,如果能够飞龙在天,那我一切的苦难,我都甘之如饴。如果我飞龙飞不上去,那掉下去,怎么办?所以我就要开始想了,我是要进还是要退?所以这个惑跟疑惑其实是有关系的。我再往上走,能走到哪里去?我回归原来的地方,是不是更好呢?很多人就是因为没有面子,所以回不到原来的地方。你就被面子害死了。那你回去了,这辈子也很愉快。如果感觉不行,我一定要跃,那你就跳。人生努力就是从九四到九五,孔子讲的很清楚,一个人到了四十五十,如果你还跳不上来,这辈子就不要跳了。

跳上去,飞龙在天。又出现一个“利见大人”。就是你赶快去找九二,你下面没人支撑你,你飞龙在天有什么用?飞龙在天多半是靠嘴巴,已经没有手脚了,九二要用实力去做,但上面要有人赏识你。这两个是呼应的,可是这两个都是阳的,不是一阴一阳。可见乾卦完全靠自己,你只要一步走错了粉身碎骨。“利见大人”就是赶快要有一些核心团队。要有一些人对你忠心耿耿。那你就要知道自己了,你耳朵要清楚一点,要能够听人家的话。而不是忠言逆耳。凡是忠言逆耳,就不是利见大人。你就飞飞不久的,很快就栽下来。

到了五你就能知道,我所能掌握的东西尽了。再往上走东西就超出我所能掌控的范围。

第六爻只能看看。只能求得上中,不要再也什么发展。然后再伟大的人都会老,老了就告诉你适可而止,不要再拼老命了。这样我们才知道为什么我们现在有任期制,就是不让你太劳累,万一你到最后,你体力也不行了,精神也不济了,那就开始被底下人所包围。

你看历代的君王到最后,年纪越大越昏庸,“亢龙有悔”,马上就出来了。

一件事情也是从这样一步步地去发展,跟做人是一样的道理,而整个的组织,整个的群体,里面每一个阶层都是一条龙。为什么关系处不好?一个人太刚了,你上下都处不好。所以你要刚中有柔。

这里面看得见的六条都是阳爻,但是你要去抓那个看不见的,空隙的部分,六条都是阴爻。

乾卦是《易经》六十四卦中,唯一一个没有阴爻,全是阳爻的卦,如果我们只看到这个卦象的表面,而一意孤行,最终必定是亢龙有悔。而实际上,《易经》的思维是阴阳辩证的思维,所谓阳中有阴,阴中有阳,就是指事物不能只看一面,而应该综合地来看。就乾卦而言,我们不能让目光只停留在这六条阳爻上,而应当看到它阴的部分。那么,我们该如何从看得见的部分里,去发现看不见的东西,从而调整自己呢?

我们想想看,如果把九二,九四,上九,把它从阳变成阴的,你发现整个乾卦就变成既济卦。可惜很多人他调不过来,在九二就出事了。我得到机会,我表现良好,上面对我很赏识,从此没有前途了。这是物极必反。所以人千万记住,适可而止,要守分,那个分的拿捏就叫度。因此孔子才把乾卦的卦辞定位元、亨、利、贞。

你如果没有掌握到元亨利贞,你再好都会出事。再好的团体,最后都是一败涂地。

什么叫做元?

用现在的话来讲,叫做 慎始 。元告诉我们,不要随便去开始做任何事情,你要盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道, 谋定而后动 。你如果没有谋定你就动了,你那怎么会是良好的开始。很多人很草率,只要开始就是良好的,哪有那回事情。开始之前要有一段前置时间,那时非常重要的,找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,然后才开始。现在很多商店,油漆没干就营业,肯定不合法,因为不安全,但他说是试卖,这说明他不懂什么是元。然后客人一进来,他第二次就不来了。这叫做欲速则不达,太急躁了。很多人《易经》会背,他不会用, 元亨利贞,元准备好了,第二个亨,互通有无 。

天底下有各式各样的东西,我们互通有无,我们保存它原来生存的一个环境,你这样去做了,他就亨通了。它就顺利了。这个亨是从元来的, 没有慎始你怎么可能通达 呢?能不能亨,看你元做的好不好,元做的好,亨是自然而然的事情。亨通以后,就会获利。

利:义之和。

就是利益要很公平地去分享。

要想做到六龙御天,首先要理解乾卦的卦辞。元亨利贞这四个字。元亨利贞的元,是提醒我们慎重开始,亨是指慎始才能够亨通。而利,则是告诉我们获得的利益要正当、合理。那么最后一个字贞,又是什么意思呢?

贞:是公正。它是一切的关。

始,壮,究,《易经》里面上下两个卦,它都是始壮究,始壮究。

不管你心里怎么样想法,老天是检验你,你贞不贞,你贞了就该贞下去元,更好的开始,你可以进入第二卦。你不贞,下卦就完了。就死了,就没了。

贞操就是固正的操守 。

所以元亨利贞很好理解。元就是要纯真,不管做人做事,你的动机不纯正的话,你就不元了。

亨,就是处事要谨慎。机会良好,你不一定做的好。就是你太大意了。关系很好,被你搞坏了。

利,就是利益要很合理。

贞,做人做事要公正。

贞,你就可以贞下起元。然后又有一个新的发展,比以前还好。

如果一旦发现不贞,那就没有再元了,就起不来了。公司是这样,个人也是这样,一件事情你到时候一看,你方向错了,整个免谈。这样才叫做乾卦。

元亨利贞,元亨利是自然给的。只有贞,是人为的。

动物没有贞,人跟动物不同,就在贞与不贞。

孔子对乾卦是特别特别地重视,因为你只要乾卦两卦搞懂,其他62卦都可以触类旁通。所以他特别地加上《文言传》在乾坤两卦。乾卦的《文言传》尤其内容丰富,我们有进一步了解乾卦的内涵,必须要把乾卦的《文言传》看一看。

易经的智慧乾卦六龙御天

以上就是关于易经唯一没有不及卦爻辞的是,《周易》算卦古法的来历是什么的全部内容,以及易经唯一没有不及卦爻辞的是 的相关内容,希望能够帮到您。

上一篇 2023年03月12日20时26分14秒
下一篇 2023年03月12日20时30分20秒

相关推荐

  • 网上算命准不,网上算命真的准

    本文目录 1.网上算命真的准吗 2.网上算命网站是真的假的 3.网上算命准吗能信吗 4.东莞有没有算命比较准的 网上算命真的准吗 其实早些年的算命先生和现在网上算命没有太大区别,本质上都是风水五行,只是现在网络发达很多人不出门或者碍于出门不想被人知道去算命就在网上算命了。不管是找算命先生还是网上算,都有比较准或者忽悠人的,帮帮测用了不下五次了,感觉每次都算得挺准,有些事情说的挺清楚的。 网上算命网站是真的假的 答:当然不准啦。即便现场算命也不准,明这个东西是掌握在自己身上的,他就凭三言两语就能断定你以后的前程?想想都觉得不可能,即便也有人相信,但是大多数都是不信的,一点科学依据都没有,所以奉劝…

    2023年03月14日
    16
  • 什么是预测学,太乙神数预测案例详解

    本文目录 1.太乙神数预测案例详解 2.六爻经济预测学 3.探本溯源-四柱命理预测学指南 4.周易四柱预测学 太乙神数预测案例详解 哲学专家孔令伟总结太乙神数最大的特点:揭示天地人和演变法则,通过知数解数运数来调整人事运动谋为。 哲学专家孔令伟老师讲述太乙神数预测学: 太乙神数源于古代天文、突出预测天运变异(即大自然的变异、灾害)。其预测的范围为天体、地及人较大的事件上。反映整个的大的趋向。它以其所构成的特殊的数,反应事态运转的轨迹。这是一种利用宇宙之数的要理来推算天体在来来运行之数的要理来推算天体的影响结果,从宇宙之中所构成的数来预测事物。同时也反映着整个字宙在不断渎变进化之中的各种构成物的…

    2023年03月14日
    16
  • 袁天罡称骨算命女版详细解释,四两六钱女命一生婚姻与命运详解

    本文目录 1.四两六钱女命一生婚姻与命运详解 2.称骨算命男女版加注解男命称骨算命白话解释 3.女命称骨算命白话解释上篇五官脱运难抬头是什么意思 4.袁天罡称骨算命女版详细解释 四两六钱女命一生婚姻与命运详解 四两六钱女命好不好?四两六钱女命婚姻怎么样?接下来,请看袁天罡四两六钱女命详解。 袁天罡称骨算命法:四两六钱 女命详解 骨重:4两6钱(230g) 命格: 花好月圆 格局:中上 福气指数:82%(满分为95%) 寿元:73岁左右 财运:财运旺 适婚年龄:24-28岁 袁天罡称骨歌 孤舟行水离沙滩,女命出外早远家。是非口舌皆无碍,婚姻合配紫微房。 解析:命主早年生活比较贫困,为了改变现状,…

    2023年03月14日
    16
  • 免费测试运势,免费八字算命非常运势网

    本文目录 1.免费八字算命非常运势网 2.运势测试 3.运势测算 4.运势测算免费2021 免费八字算命非常运势网 2022不同于去年牛年,大家的工作生活已经完全恢复到了正轨。那么大家在这一年的发展和运势是怎么样的呢?运势可以影响到我们的命运,其实通过我们的八字就可以算出我们的运势,提前知道明年,我们的运势好坏。 2022年哪些人八字运势好 八字属木的人在2022年里运势很不错,尤其是贵人运这方面,在很多事情上都能有贵人帮助,贵人的帮助多,生活得到的便利也变多了。这类人在这一年里主动向贵人学习是有好处的,一些潜力能够被贵人所发掘,自己的发展空间变大了。贵人到来之后,生活会有翻天覆地的变化。运势…

    2023年03月14日
    16
  • 易经公式算命,易经算卦方法三个硬币

    本文目录 1.易经算卦方法三个硬币 2.易经怎样算卦占卜 3.易经算卦详解pdf 4.用《易经》是怎么算卦的呢 易经算卦方法三个硬币 卜卦的具体过程 卜卦可分为卜卦时,成卦后这两个阶段。卜卦时主要的工作是取卦,取上卦,下卦,变卦。取卦的方法有很多,不同的方法难易程度不同,准确度也不同。而成卦后要将取得的卦分为本卦、互卦、变卦。之后依据动爻可分出体卦、用卦。得到这些卦数之后,根据卦中五行分析其中的相克关系,这是最重要得一步,只有分析好不同卦之间的关系才能得到准确的卜卦结果。最后综合分析内外卦的关系可得出结果。 以年月日起卦 易经中用卜卦的农历年、月、日相加除以八,得到的余数是上卦,若加上时,则得…

    2023年03月14日
    16
  • 生辰八字取名字免费起名,免费取名网生辰八字起名大全名典起名

    本文目录 1.免费取名网生辰八字起名大全名典起名 2.起名网生辰八字取名免费 3.生辰八字免费取名字生成器 4.生辰八字起名测名大全生辰八字缺水的男孩就得补水吗 免费取名网生辰八字起名大全名典起名 提起起名生辰八字起名大全,大家都知道,有人问按生辰八字免费取名,另外,还有人想问生辰八字起名,你知道这是怎么回事?其实生辰八字取名字大全,下面就一起来看看按生辰八字免费取名,希望能够帮助到大家! 起名生辰八字起名大全 1、起名生辰八字起名大全:按生辰八字免费取名 周宝宝的出生真太阳时:年7月12日10:35按生辰八字取名字免费。 生辰八字:庚寅年癸未月癸亥日丁巳时 八字五行得分情况: 金14.3;水…

    2023年03月14日
    16
  • 八字查阳寿,wap.9966免费算八字

    本文目录 1.wap.99166免费算八字 2.生辰八字算寿命太准了免费 3.怎么知道自己的车在哪里 4.免费生辰八字与寿命 wap.99166免费算八字 提起wap.99166免费算八字寿命,大家都知道,有人问望高人帮我用八字测寿命,另外,还有人想问八字怎么看寿命长短,你知道这是怎么回事?其实怎么通过八字看人寿命长短?,下面就一起来看看望高人帮我用八字测寿命,希望能够帮助到大家! wap.99166免费算八字寿命 1、望高人帮我用八字测寿命 2、八字怎么看寿命长短 在八字中,食神、伤宫可以预测查询出一个人寿命长短的信息。通过八字中食伤的情况,足以了解到一个人寿命的情况!例如,若八字中食神、伤…

    2023年03月14日
    16
  • 易经增加财运的方法,增加横财运买彩票中奖的方法

    本文目录 1.增加横财运买彩票中奖的方法 2.怎样增加财运和运气 有什么方法 3.如何提升偏财运的几种方法 4.如何增加财运 增加横财运买彩票中奖的方法 18种增加横财运的方法 增横财运的方法不是你想的那样,命中一斤金,多了也来不了。空间,时间,地点都要同步,你才有缘碰到。碰到了还要看你的命里力量够不够。飞来横财往往变成飞来横祸。意思就是指你命中无金。却强求。要么命,要么亲人。要么健康,要么家庭就不平衡了。另一方面就会出问题。 如何才能增加横财运 怎样求得财源滚滚? 实际上,这个问题早就已经解决了,无论是古代还是现代的真实例子,都比比皆是。 一、先看网上的精彩文章:《放生三年了》、《我同修工作…

    2023年03月14日
    16