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各种预测方法的优缺点和适用范围
各类预测术特点：
1.
龟卜是发源于殷商时代(或者更早)的最古老的预测术。主要用于重大国事,军事战争,以及宗庙祭祀等方面的预测。
2.
大衍筮法 即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序,或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦。
3.
式法类 主要指的是太乙(又称“太一”),六壬(包括其衍生的“金口诀”),奇门三种,被称为“三式”。
4.
神数类 一般称为“五术”,即五大神数,包括紫微斗数,邵子神数,铁板神数,南极神数,北极神数。如果加上它们的源头和分支,则又有河洛数。
文王神卦测命方法详解
易经是百经之首，是以阴阳之道说明自然形象，将紫薇命盘和易经八卦相结合，更能够准确的提供信息参考。天下之事，都有吉凶之说。要掌握其定数，才能更好的趋利避凶。接下来的 文王神卦 带你去了解文王神卦测命方法。
文王神卦为周朝周文王所创。所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过「文王神卦」的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的「定数」，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。
您也可以自行占，文王神卦占方法如下：
第一步：从下表选择一个要算的项目
晴雨：11、升学：12、求学：13、取讨：14、招婿：15、命运：16、请医：17、考试：18
移居：21、会事：22、谋事：23、父母：24、房屋：25、分家：26、疾病：27、天花：28
求财：31、借财：32、购畜：33、开店：34、回乡：35、放帐：36、坟墓：37、赌钱：38
秋收：41、寻馆：42、求子：43、出行：44、取鱼：45、夜梦：46、入赘：47、口舌：48
脱货：51、见官：52、春蚕：53、解粮：54、起造：55、生意：56、文书：57、诉讼：58
升迁：61、寻人：62、纳监：63、和事：64、婚姻：65、怀孕：66、交易：67、取妾：68
田产：71、家信：72、买官：73、告状：74、买卖：75、求官：76、跟官：77、讨仆：78
寿命：81、家宅：82、合伙：83、失物：84、走失：85、行人：86、手艺：87、解人：88
假设所选的项目是求财：31，那么，在接下来的演算中：
3将成为十数的基数。
1将成为个数的基数。
二、求百数：
随自己的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数为八百。
假设报出的数字为124，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。
因为余数是四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：
1→6→7→4→5→3→8→2→
三、求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。
四、求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。
五、总结签号为四一四；即以414签文断吉凶。
白素贞掐指一算照片
天盘式。
天盘随十二时流转，每日式子十二。要明天盘，先记月将；月将者，太阳也。正月雨水后在亥，就是历书所谓“日躔登明之次”。每三十日一换：二月春分后在戌，三月谷雨后在酉，四月小满后在申，五月夏至后在未，六月大暑后在午，七月处暑后在巳，八门秋分后在辰，九月霜降后在卯，十月小雪后在寅，十一月冬至后在丑，十二月大寒后在子。逆行十二时。假如正月雨水后起课，应用亥将，来人口报寅时，即以亥将加在地盘寅时之上，依次排去，就是天盘。
正月雨水后亥将寅时天盘式
寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申
二月春分后戌将寅时天盘式
丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未
道家最传统深奥的预测术是什么意思
道教以深邃而丰富的内涵代表和影响着中华民族的生存意识和文化精神，却用“杂而多端”的道术来示予同时代的人和事，形成道教文化的一个子系统。它是以“术”的层面来展示道教教义、思想和弘道方略。其道术或通俗易行、或神秘莫测，其内涵来源于古老“周易”的象、数、理、占、之综合数术。虽然时光流逝千百年，虽然社会经历了无数次滔天巨浪的冲刷，但是浪潮退后，我们却发现人性、文化、社会心理的深层结构却如同水下的海床与礁石，很多很多仍然保持着原来的样子。深厚的历史传承，科学细致的时代验证，均赋予道教传统道术和周易预测文化长青的生命。而社会变迁、流派分支、传承方式、功利目的等人为的选择，逐渐给此术笼罩上神秘的面纱。道末充分感受这种文化的神奇，现结合所知，浅述道教道术与周易预测及其科学性，浅见泛说，见教诸家。
在道教传承、经书记载和民间印象中，道士有法术，尽管法术门类不一，效力不一，真假难辨，既无统一的标准，又使官方、民间评价不一；但始终无碍于它的存在和发展。无可否认，道术是所有道教法术之泛称。“道术”是道教文化的一部分。它有相当一部分是有系统的理论和实践的综合体。我在这里姑且将道教道术划分成三类，以便说明。按数术类有：占卜术、预测术、风水术、星相术；按功法类有：服气吐纳术、内丹术、服饵外丹术、六字决养生术等等；按科仪术类有：符咒、踏罡步斗术、通灵术、圆光术——；（还有互相交叉综合体现的法术等）。
中国道家道教数术中的占卜预测术均是参照易学的象数法式进行组合后展开预测的。其中阴阳五行理论、六爻术直接来源于周易卜占术，通过吸收京房等“金钱课”的传统模式，参和道教诸如此类的理论，来构筑道教预测术对人生命运、机遇的揭示，其原理来源《周易》中丰富多彩的物象、意理及天地人之万事万物。道教本来就是研究天、地、人变化规律之“道”的宗教，道教总结了天地人三才的内在规律，并吸收了历代公认的象数体系和天文星神对应系统，按照“奇验”（经验）的预测模式，加上自己独特的悟道心得，整合时代特征密码，构筑自己的预测体架，而且用道教的教义学说加以丰富；形成了自己独特的预测道术体系。历朝历代涌现出众多精通数术预测的大师高道。从葛洪作《周易杂占》、《玉铃经》；陶弘景作《卜筮要略》《周易林》、《易林体》；麻衣道人作《火珠林》、陈抟有《正易心法》传世，李道纯有《周易尚占》类等等。
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