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易经教你如何说话视频
最近一段时间在研究易经,感悟良多,和大家一起探讨探讨一下。
易经告诉人类:要想成大事,说话如水,要“软”;做事如山,要“硬”
语言的能力巨大,也能暴露一个人的修养。孔子说:一言可以兴邦,一言可以丧邦。水滴石穿,以柔克刚,说话当如水,要软要柔;巍峨不动,雄伟有力,做事应如山,要硬要稳。说话要软,春风化雨,润物无声,柔软的语言话语像清风可以化解矛盾增进情感。
做事要硬,沉稳有力,不骄不躁,坚定的前进步伐能够事半功倍。古人曾说:半部论语治天下,一本周易定乾坤。论语讲的是天下君王治国安邦之大计,而易经则是讲乾坤万物运行规律之大智。它广大精微,包含宇宙万象的一切道理,这样一部对于中国人最为重要的典籍,将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。
《周易》拥有着大智慧,包罗万象,不仅仅在中国,在全世界都很少有之相媲美的。其中的内容也是无时不刻的警惕世人做人的道理,生命的本质。易经警醒:要想成大事,说话如水,要“软”;做事如山,要“硬”。
易经劝告:要想成大事,说话如水,要“软”;做事如山,要“硬”
说话要软
一、 语气不对,说话白费
说话要软,软在语气。现实生活中很多人出于好心,出于好意,话也是好话,但是出口之后,就变了味,明明是关心,却变成了指责,这就是说话的语气有问题。
易经:“口者,心之门户,智谋皆从之出”。与人说话,不能过于自大、也不能妄自菲薄,不管是命令的口吻还是谄媚讨好的语气,都会使人不舒服,久而久之,朋友们就会敬而远之了。龚华有一句名言“妙唱非关舌,多情岂在腰。只要发自内心,出于自然,什么样的语言都能取到好的效果”。
与人说话,语气真诚平和才是最重要的。曾国藩早年在京做官时,盛气凌人,说话语气狂妄,因此失去了不少朋友,也树立了很多政敌,为自己的为官之路埋下了不少隐患。好好说话,态度真诚一点,语气柔软一点。
二、措辞要柔,关系不愁
说话要软是首要,措辞表达在其次。语言的艺术博大精深,不像数字那样客观理性,表达要具有弹性。语言有时能为行动锦上添花,有时却适得其反,直话直说不适用于任何情景,有些词儿不能说。
话出口之前要三思,多换位思考,考虑一下对方的感受。说话注意措辞,迂回的表达可以避免误会发生,增进双方的感情。我们常说中华语言深奥,同一句话不同的措辞说出来,表达的意思完全不同,表达的感情也相差甚远。
同一个词语用在不同的语境下可褒可贬。任何感情都需要维护和经营,再好的朋友说话也要注意分寸。“说者无心,听者有意”,每一段关系的破裂都是由于说话措辞引起的。曾国藩做人“外圆内方”,但这种外圆内方并不是与生俱来,初做官时由于说话措辞不当,曾国藩也吃了不少亏。关键在于吃亏之后,曾国藩反思自己的言辞,自此后逐渐养成习惯,说话体贴他人。说话要软,别逞口舌之快, 控制好自己的情绪,换位思考体谅别人。
做事要硬
一、 能力没有,不能长久
做事要硬,就是要有真本领。现在很多人都想要一份稳定的工作,有句话说“世界上唯一不变的是‘变’本身。当下稳定的工作在不久的将来可能已经消失,只有能力稳定才是真正的稳定!花瓶好看,只是摆设。一个人没有能力,嘴上功夫了得,口若悬河,真正到实处却没有能力。
即使机会摆在眼前,也只能眼巴巴的看着,抓不住,别人也不会再信任你。曾国藩一开始就将自己目标定在提升自己的能力上,不论是读书,还是向他人学习,从来没有停止过。正是因为自身的本领过硬,才能建立起湘军,才能在战争中一次次获胜,才能成为清末四大名臣。
做事要硬,只有不断提高自己的能力,才能有底气,做事才能硬气。人什么时候都不能放弃学习,不学习就意味着被淘汰,没有能力,就像无根之水、无本之木,不可能长久。
二、 原则底线,牢记心间
做事要硬,要有底线有原则,不要做老好人。一个人总是听从于别人的意见,从来没有自己的观点和主见。平时看起来和每个人关系都不错,但到关键时候没有人愿意听从他的意见。做事要硬,守住底线,如果底线被突破,人就很难再回头。
突破很容易,难在坚守,很多人坚守不住,放弃了自己的原则,很难重新找回,也走上了歧途。
曾国藩能在官场上游刃有余,靠的不是八面玲珑,而是坚守原则,始终秉持着自己的底线。我们在日常生活中,也要有自己的底线,有时候“心狠”也是一种善良,毫无底线反而是一种恶。做人难在明辨是非后的坚守底线。
做事要硬,有能力,有原则,有底线。说话如水,要软要柔,措辞要恰当,语气要真诚;做事如山,要硬要稳,能力要提升,原则要坚守。请您转发分享,福生无量!
人们常说“读万卷书不如读真经一部”,就是说的《易经》。《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华,是经典中的经典,很多人觉得《周易》这本书晦涩难懂,上面都是文言文,不知道从哪里下手开始阅读。更关键的是,易经的智慧可以轻松运用到我们的生活中,职场中,生意场上,帮助我们走向成功。
今天就给大家推荐这本《周易》,书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文,简单理解,《易经》可以让你知天命,知人命。知天命方可顺天时,知人命,才可尽人事。
这本《周易》64卦不再是冰冷冷的符号,而是能让你听得懂、学得会、用得上的大智慧,着实让我受益无穷。使用图文结合的方法,把难懂的古文用白话告诉你,把深奥的原理一一图解给你看,从起卦到讲解,结合生活中具体的例子,让你即使读不懂文言文,也能了解易经所说的知识。里面还有相近的注释和插图。
厚厚的一大摞书,讲述了易经全文原文、译文与给后人的启示。每天睡前读一读,丰富自己的阅历,增加自己的人生感悟,何乐而不为?
世上唯一不变的是永远在变 英文
《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。
出自《易传·系辞》
白活文易经
听了易中天讲的易经,真是太震撼了。
他认为,《周易》是中华民族精神文明的金字塔,只用一种最简单的符号表达方式,就把一个永恒不变的规律或思想表达出来,那就是——
世界永远在变化,永远会变化,唯一不变的就是变。
他进一步指出,《老子》的辩证法继承了《周易》的方法论,如果《周易》是变革的哲学,那《老子》就是不变的哲学。《老子》也深深影响了以韩非为代表的法家思想,不过法家主张的无为不是前者遵循的自然之道,而是统治之术。
除此之外,易中天还谈到了以孔子为代表的儒家哲学。儒家所主张的中庸正是周易的思想,把“高端做事,低调做人”当做为人处世的中庸之道。
尽管儒、道、法三家都认为世界是矛盾的,这正是周易的观点—— “一阴一阳之谓道”,但在如何看待这些矛盾上,三家则很不一样。
易中天强调,“知识靠传授,方法靠示范,智慧靠启迪”,哲学的意义不在于提供标准答案,而在于教会我们如何思考。
其中“易”不光有老子的“大道至简”的思想,还借鉴了《周易》中“通变致久”的哲学,可以说“简单重复”和“应势而变”成就了中华民族的自强不息。
“己欲立而立人,己欲达而达人”,易经正是涵盖了这些思想,滋养了中华思想精华,才保障中华民族和谐、平衡地发展。
《易经》的三大原则是变易法吗
天地之间唯一不变的是变化。 世间万物,时时刻刻处在变化之中,但是任何事物的本质东西不会变,这就是变易。
变易是万事万物一阴一阳变化的自然表象,坚持变易需要我们敏锐地知变应变。
一个人生下来从婴儿到少儿、青壮年、老年,时时刻刻每一天都在变,只是有的变化你看不清楚。如果一个人你一个月不见,见面后会发现瘦了好多,这就是变。
太阳也在变,上午温暖,中午大热,下午凉爽。月亮也在变,十五的月亮十六最圆,三十初一的月亮是月牙,但太阳还是太阳,月亮还是月亮。
人不管从小到大到老怎么变,这个人还是你,不会变成另外一个人。小麦变不成玉米,玉米变不成水稻,本质的东西不会变,但都会经历发芽、长苗、抽穗的状态,这就是变。
佛学中的一个名词“无常”。 “无常”意思是世界上没有一种东西能永恒存在 ,这就是《易经》中变易的道理。
世间万事万物随时随地都在变,可是却有一样东西永远不变,这个东西是什么呢?
它就是事物变化背后永恒不变的基本规律,是事物本来特性,这就是不易。
变易中自有不变之理,变化的是现象,不变的是规律。太阳永远东升西落,母鸡会下蛋公鸡不会,这是不变的。《易经》的基本道理和一切事物的属性是不变的,这就是不易。
“不易”是《易经》的称呼,道家称它为“道”,佛家称它为“如来”,禅宗称它为“自性”、“本来面目”,哲学家叫它是“本质”、“规律”,科学家叫它是“功能”。
世间万事万物,有其事必有其理。 大道至简,无论多复杂的事物,当我们了解了它的奥妙以后,就觉得其简单而又平易,这就叫简易。
知道简易,就明白了简化才是正道;知道变易,便知万事无常,唯变化常;知道不易,才会去追寻真理,按真理办事。
简易是“以简驭繁”,变易是现象,不易是法则。
简易就是有智慧区别哪些是“不可以改变的”,哪些是“可以改变的”。把那些“可以改变的事”认认真真做好,并有勇气进行思维和行动创新。
同时要认识和尊重宇宙大自然的规律,有胸怀接受“万变不离其宗”的那些“不能改变的事”。
世间万事万物其道简易,其形变易,其规律不易。
我们要用简易的思维模式,选择和掌握不易的规律,以适应时代变易的需要。
易经是简单容易之经,不懂的人才把它变复杂!
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