文殊菩萨五行属性,各个名山的菩萨保佑什么

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各个名山的菩萨保佑什么

山西五台山:文殊菩萨

四川峨眉山:普贤菩萨

浙江普陀山:观世音菩萨

安徽九华山:地藏菩萨

保佑什么我不清楚,感觉地藏菩萨保佑病好的吧!其他的只知道保平安了!

四大菩萨是表法的。

文殊菩萨,表智慧;

观音菩萨,表慈悲;

普贤菩萨,表行愿;

地藏菩萨,表安稳。

五台山金色世界--文殊师利菩萨:大智如火,表菩萨大智,五行中缺火或者以火为用神者宜往。

峨眉山银色世界--普贤菩萨:大行如风,表菩萨大行,五行中缺木或者以木为用神者宜往。

普陀山琉璃世界--观世音菩萨:大悲如水,表菩萨大悲,五行中缺水或者以水为用神者宜往。

九华山莲花世界--地藏菩萨:大愿如地,表菩萨大愿,五行中缺土、金或者以土、金为用神者宜往。

另外,还有云南鸡足山--弥勒菩萨:表菩萨大慈,五行中缺金、水或者以金、水为用神者宜往。

另外,还有广东韶关曹溪南华禅寺--禅宗六祖惠能大师肉身:求官运的正派人宜往,可行大运。注意,若黑道人、非正派人,去则不但不蒙福佑反会倒霉--这个广东人都知道。

另外,还有浙江天台山国清寺及智者塔院--天台宗智?大师肉身塔:求文化、艺术、口才、学术领域成就者宜往,可得辩才无碍、智慧增上、灵感不断。

另外还有陕西扶风县法门寺--内有二宝:

佛指舍利,唐密曼荼罗地宫。

求指点人生迷途、欲峰回路转、柳暗花明、再创辉煌者宜往。

另外,还有北京房山云居寺及石经山--内有四宝:

石经:自隋朝至明末的千年刻经伟业。

血经:古代一苦行僧刺舌血书写的《大方广佛华严经》。

木经:印刷原版《乾隆大藏经》所用清代木刻雕版原物。

舍利:石经山出土的释迦牟尼佛骨舍利。

求续佛慧命、开大智慧、发菩提心、创建佛教事业者宜往。

另外,还有北京八大处灵光寺佛牙舍利塔--求治病延年、消灾免难者宜往。

文殊菩萨五行属火吗

密宗的八大菩萨是:

1. 观世音菩萨

2. 弥勒菩萨,又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门,后得释迦牟尼佛的教化,授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处,是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚,笑容可掬;但在胎藏界的形像是,左手当胸,手掌张开,右手执莲花,所戴宝冠中有宝塔,塔中现舍利;在金刚界的形像是,右手大拇指、食指、小指均竖立,中指与无名指弯曲置胸前,左手放在膝上。

3. 虚空藏菩萨,为藏福德于虚无限境界之意,表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中,虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像,菩萨全身为金色,相貌庄严,头戴五佛宝冠,在莲花上半跏坐,容颜妙而怡喜悦,左手执白色莲花,花上有如意宝珠,发出黄色光芒,右手结与愿印,五指垂下,将手掌向外。

4. 金刚手菩萨,即金刚萨埵,又称秘密主,象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。属金

5. 普贤菩萨,是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”,密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚,还视为金刚萨埵同体。在雕像上,普贤乘白象侍佛之右;文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德;文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象,头戴五佛冠,形如满月童子。

6. 文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国,后跟释迦牟尼佛出家,常随侍释尊左右,帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思,“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧,与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像,顶结五髻,表大日之五智,左手执青莲花,花上有梵箧,右手执金刚剑。。

7. 除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍,为胎藏界曼荼除盖障院之中尊,也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。

8. 地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢,因其安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故称为地藏。左手拿着宝珠,右手拿锡杖。属土。

属兔的吉祥物是什么最好

文殊菩萨。

文殊菩萨是属兔人的本命佛,也是兔年的吉祥物。文殊菩萨是大智慧的象征,它能够开启一个人的悟性,提高人的智力,对于小孩子特别有帮助。

五方佛的五行分别属什么呢

五方佛 (1)毘卢遮那佛: 毘卢遮那如来,梵语Vairocana Buddha 之译音,又译作卢舍那佛,或称为大日如来,梵文的意译是光明遍照,表示佛身光明遍照,普周法界无碍,离闇觉照也。毘卢遮那佛,属佛部,佛身色白、坐中央八大狮子座莲花上,结智拳印,能除五毒中之痴毒,能转识蕴属空大,可转第九识成「法界体性智」。但是凡夫不懂,只有法界诸天才能够分别他的能力。 (2)阿閦佛: 阿閦如来梵名Aksobhya Buddha 之音译,意译为不动佛,或无嗔恚佛,无怒佛又名不动如来。贪嗔痴为三毒之一,能出一切不安稳性恶行,华严经偈云:「一念嗔心起,百万障门开!」唯有无嗔始能面对逆境而不起害心,不生退意。 阿閦佛成佛时立下了一个对一切事物不动嗔恚心的心愿,所以成就之妙善净土,得无嗔恚心而不退转,直修无上菩提,有大势力,不可动摇,永不退转,所以成就了不动部。 阿閦佛佛身蓝色,佛身坐在东方八大象王座上,五大中属水大、结触地印、能转想蕴,能除嗔毒,可转第八识为大圆镜智。 (3)宝生佛: 宝生如来梵名Ratnasambhava 为五方佛中之第三位,乃集一切福德财宝,具备万法能生的如来。宝生佛南方宝部之主尊,佛身黄色,属地大之净相,安坐八大马王宝座上,结满愿印,能转受蕴,及第七识成平等性智,净除凡夫下劣、不平等、小我、执着等分别心,能除贪毒,并调伏一切骄慢众生,而证得宝生佛圆满报身。 (4)阿弥陀佛:阿弥陀佛梵名Amitayus意译为无量光、无量寿之意义。阿弥陀佛本尊,佛身红色,属火大,结弥定陀印,或手捧长生甘露瓶,身坐西方八大孔雀头戴之红色莲花宝座上,能转色蕴,以第六识成就妙观察智,能除五毒中之疑毒,多情而易生大悲之慈心,获 莲花部之事业成就。 (5)不空成就佛:不空成就佛梵名Amoghasiddhi,此佛土所转化的烦恼是嫉妒,所净化之蕴是行蕴,以前五识转成为成所作智。不空成就如来,佛身绿色,属风大、由于绿是多种颜色混合而成,故其含意是此一本尊行多种行,能达成多种目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。由于双金刚指向四方,所以不空成就如来,无论在何处都没有他不能成就之事。身坐八大金翅鸟之宝座上,结无畏印。 二、五部 五方佛分坐在东南西北中的五个方位,以照金刚界曼荼罗的分布,朝上的位置是西方,朝下的位置是东方,因此图左为北方,图右为南方。这些方位的分布与中国传统哲学思想中的五行(木、火、土、金、水)有明显的差异,所以方老师刚刚接触五方佛时,也把这些资料弄混,误以为印度人思想中的五方佛与东方中国人的五行有关,花了相当多的时间之后,才知道是自己弄错了! (1)阿闪佛坐在东方的位置,他所掌管的是金刚部,颜色的分配是蓝色,从唐卡的各类金刚的特色,表现出来金刚部所管辖的,是处理人类的灾难和医疗方面的功能,因此拥有息灾和医疗的特色。 例如:药师佛的佛像身形就是全身宝蓝色!正好完全代表了他有独特的医疗能力,和替人类消灾的功能!但是蓝色亦代表了执法者的特色,金刚手菩萨的身形也就是全身深蓝色,他的功能就是最能摧毁各种魔难,所以又称之为伏魔金刚手,为密法之中的秘密主! 金刚部所使用的力量是「大圆镜智」的力量,所谓大圆镜智的解释,就是前世今生之中的连接,都可以圆满无缺,透过这一种特殊的能力,所以非常容易掌握业障病毒等等的前因后果,只要把这一些因果关系解决,所有的灾难和疾病都可以获得完全痊愈! (2)宝生佛坐在南方的位置,所掌管的是宝部,颜色的分配是金黄色!所谓宝部的特色,是人类的财富、权力和寿命等等福报所在地!因此所有唐卡之中能够掌握宝部的诸神,都是以黄色为代表,例如:黄财神的身形就是黄色,他执掌了人类的财运!又摩利支天佛母的三个面上,正面的是黄金色,也都是代表了具有掌管宝部的功能。 摩利支天佛母:又此菩萨戴无忧花,发髻竖立,于其髻上复戴宝塔,于宝塔内有毗卢遮那佛,放大光明,又于塔中出无忧树,其花开敷。具八臂三面各有三眼,正面黄金色善相微笑,眼修长,唇朱色,作大勇猛相;左面作猪相,黑色出舌颦眉,利牙外现,作大忿怒相,令人怕怖;右面深红如秋月圆满莲花宝色,出最上光明,慈颜和悦,如童女相。令人欢喜。 (资料来源:摩利支天佛母菩萨修持法轨) 宝部所使用的是「平等性智」的力量,所谓平等性智,就是对众生均持平等心对待,也就是无论对方是佛是魔、是好是坏、是平民是贵族、是贫是富皆以平等心视之,原因是做生意的人,谁都不能得罪!而做生意的结果,谁能够真正带来财富,也经常难以预料!所以只有在平等性智的情形下,才可以让财富顺利的进入自己的口袋之中,这就是平等性智的特殊威力! (3)阿弥陀佛是坐在西方,他所掌管的是莲花部,分配的颜色是红珊瑚色,而莲花部的特色,是管理人类的情绪,他们经常使用的是悲心和慈心,其中以观音菩萨的大悲心是最为闻名!因此所有身形现红色的金刚,都表示他们俱备有怀柔的特色。例如那洛空行母的三红尊、红象头财神、红财神、红观音等都是以红色来表示! 莲花部所使用的能力是「妙观察智」,从妙观察智的特色之中,容易掌握的是善解人意,因此能够以慈悲心感动对方,容易与他人进入同理心的状态,所以痛人之所痛,悲人之所悲,完全可以感受对方的状态!这就是妙观察智的威力所在。 (4)不空成就佛坐在北方,他所掌管的是羯磨部或者称之为事业部,分配的颜色是绿色或者是黑色,而事业部掌握的是人类事业的成就,和运气的好坏,唐卡之中以绿色为代表的有绿度母、绿财神等。 事业部所使用的能力是「成所作智」,成所作智的特色,是不必把事情想得太复杂,只要知道事业是否可以成功!相信自己的能力是否足够!一旦机会出现就可以往前冲,所有的世间事物只需要把它转变成二分法,成功与失败?可以做或不可以做?身体里面好像装上了红绿灯一样,看到红灯就停止、看到绿灯就往前开车,很容易就获得成功的结果!这就是成所作智的威力! (5)毘卢遮那佛身处在五方佛的中央,是五方佛的主尊,也称之为中尊,在他身坐的中央部位称之为佛部,颜色的分配是白色,在颜色的基本意义上,白色是所有颜色光之混合最后结果,因此在平常的状态中,白色是最不显眼的颜色,但是白色却统合了所有诸色! 中央佛部所掌管的功能,尊称为「法界体性智」,这个法界体性智的特色,正好与白色相匹配,那是人类世界之中无法体会的特质,如普巴金刚的三个头的颜色:普巴身黑蓝色,具有三头六臂四只脚,每一头有三眼,共九眼。 右头白色表文殊菩萨之忿怒相-大威德金刚,为诸佛身的代表! 左头红色表阿弥陀佛的忿怒相-马头明王,为诸佛语的代表! 中间黑蓝色表大势至菩萨的忿怒相-金刚手,为诸佛意的代表! (资料来源:普巴金刚圆满法) 东方阿閦佛─治疑 对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固,不为烦恼所退动,故又称不 动如来。 手印是触地印(镇地印),其智为大圆镜智。 【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智,即显现法界万象原名无垢之智。 南方宝生佛─治贪 对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。 礼拜宝生佛能令启发菩提心,成就众生所愿。 手印是施与愿印(胜施印),其智为平等性智。 【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智,即具现诸法平等性智。 中央毘卢遮那佛─治瞋 对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足,前途光明遍照又称大日如来。 手印是说法印,其智为法界体性空。 【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时,所得之智,即世间、出世间等诸法体性之智。 西方阿弥陀佛─治痴 对治痴毒。礼拜阿弥陀佛,不但加被我们此生获得健康、长寿,将来生 西方极乐世界,更能证得永恒的法身慧命。 手印是弥陀定印(禅定印),其智为妙观察智。 【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智,即巧妙观察众生机类而自在说法之智。 北方不空成就佛─治慢 注:(绿度母为其明妃,另一说法为三昧耶度母为其明妃) 对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩,引摄众生,能钩召诸佛圣 智入众生之心,并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心,带给众生毫无阻碍成就之利益。 手印是施无畏印(无畏放光印),其智为乘所作智。 【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智,即成办自他所作事业之智。

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