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佛说出现在你梦里的人是劫吗
是。《佛说》中的主角在幼年时频繁梦见一个人，一直没有见过，到了成年以后发现了梦里的人成为了自己成佛道路上的劫难，该书一经发布，收到了大量的好评与称赞。
佛说出现在你梦里的人
佛说出现在你梦里的人
佛说出现在你梦里的人，人们在晚上入睡之后，都会做梦，而且每个人的梦境都是不一样的。梦的内容记得不是很清晰。如果说当一个人总是频繁的出现在你的梦中，下面了解佛说出现在你梦里的人。
佛说出现在你梦里的人1
1、佛教解释总是梦到一个人
佛教解释总是梦到一个人，如果是梦见亲人的话，那么就说明自己很思念这位亲人，说明自己近期状态不佳、压力、精神萎靡和缺乏安全感，想要找人倾诉。经常梦见的话，需要多注意自己的身体状况，学会释放压力，不要给自己造成过多的心理负担，让内心保持一定的平静。如果总是梦见前任的话，那可能自己还没有真正放下这段感情，这时需要学会放下，重新面对崭新的生活。
如果经常梦见自己喜欢的人，那么这个人可能占据自己大部分的思维，这时不妨大胆一些，主动说出来，可能就会成功。已婚的人如果梦到一半的话，说明现实生活中感情可能出现危机，这时需要调整心态，不要激化矛盾，影响正常的生活。
2、老人说梦见三回是缘尽了
老人说梦见三回是缘尽了，其实不然，可能是放不下对方。反复梦见对方，说明这个人对你有一定的份量，或者是感情中自己处于下风，情感纠结，不知如何是好。
梦境其实是大脑的肌层对自己内心想法的真正解读，也可能是现实生活中的一种反应，所以才会反复梦到对方。
佛说出现在你梦里的人2
俗话说得好，日有所思，夜才会有梦。而当你梦中出现的这个人，对你来说是有很重要的意义的，如果是没有意义的人，你可能不会梦见，就像是在街上遇到的陌生人一样，遇见但不会记住。
而不同的梦境反应了你不同的心理，要知道，在现实中实现不了的，在梦中是可以实现的。
有的人说过，梦是可以弥补意识控制下平常生活中很渴望的，但是又得不到满足的东西。
所以当一个人频繁的出现在你的梦中，说明你对他有很强烈的思念，很想他。比如对于你来有很重要意义的亲人，但是他已经不再这个世界上了，而你很想念他，你就会在梦中见到他。
梦里出现的人是在想你还是忘记你
这个是没有明确的回答的，这个得看你自己是怎么认为的。当一个人频繁出现在你的梦中，有的时候你醒来的'时候，会分不清这是到底是现实还是梦境。你就会分享给身边的朋友，朋友们会告诉你，是在想你，而有的朋友会告诉你，是在忘记你。
梦境这个是比较科幻的，至今的科学给出的解释也是比较模糊的。但是如果当你在梦中和那个人一起，就好好的在梦中旅游一场，让自己是一个美梦。
佛说出现在你梦里的人3
1、这个世界是我们的大脑给我们呈现出来的世界，其实并不存在的，它只是一个大脑通过眼睛分析出来的一个事物。佛说这是个梦也并没有错，毕竟你如果在睡觉的时候，大脑也会给你勾勒出另外一个场景，而且非常的真实。这就涉及到了其他的方面，所以是不是梦无所谓。你能感觉到的存在当做真实就可以了
2、是也不是，佛家的梦指的是一种境界，无论发生了什么，好的坏的，都会过去，只求得心境无尘
3、梦中会梦到人，这是什么塬因?是因为你想他。一切法从心想生，想佛就会梦见佛;想菩萨就会梦到菩萨;想你的亲人，你就会梦到你的亲人;想你的父母，会梦到父母;想你的小孩，会梦到小孩。会想到师父，都是一个道理。师父在梦中跟你讲的话，都是你自己心里想问的。他说我没有想问这个问题，从来没这个问题。是，你有这个问题你自己不知道，这是一种反应，感应，你心有感，这个梦中也是应。谁应?都是你自性里头变现出来的。你看到我存在，我怎么存在?是你阿赖耶识里头变现出来的，你看到的。现实境界跟梦中没有两样。
4、不但是师父的话，你好好去念念《观无量寿佛经.上品上生章》，你就念这一段，你就会开悟。这一段讲什么?讲念佛的信心。佛在经中举个比喻，这个世间声望很高，真的高僧大德，你修净土法门，他告诉你，这个法门没有《华严》好、没有《法华》好，你应当改学这些大经。你听了以后怎么样?如如不动，我还是修这个法门，决定不动摇。这是世间的，第一个大德高僧，你没受他影响。这时候来个阿罗汉，证果的，四果罗汉来劝你，不要修这个法门，还是如如不动。再往上升，菩萨来劝你，最后佛来劝你，到最后阿弥陀佛亲自来劝你。你可以跟阿弥陀佛说，佛陀，你讲的《无量寿经》、《阿弥陀经》摄受我就够了，再高的我不要了，我就这一门。谁来都不动，你决定得生。如果叫你改变法门，这就错了，这不能接受。世尊在《观经.上品上生章》这一段经文非常重要，坚定我们，永远不变，永远不改，永远不后悔，这一种坚定信心一直到底，坚持到底。十方诸佛来，我还是念佛求生净土，这叫真信，这叫真愿。那段经文是真好。
5、我有时在想，佛说唤醒梦中人，到底是慈悲？还是狠心？我觉得一切众生让他做做梦，蛮舒服的！何必去叫醒他呢？“及至于醒，了无所得。”等到梦醒的时候，才晓得刚才在做梦，什么都是假的，什么都没有。
6、宋朝大诗人苏东坡，他是学禅的，他的诗文境界高，与佛法、禅的境界相合。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”这是千古的名句，因为他学佛，懂了这个道理。人似秋鸿来有信，苏东坡要到乡下去喝酒，去年去了一个地方，答应了今年再来，果然来了。事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。
7、我问佛人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造，不如意的不是人生，而是你的心。
佛教解释总是梦到一个人解梦
佛教解释总是梦到一个人
佛教解释总是梦到一个人，睡觉占人们一生中三分之一的时间，而在睡觉时大多数人都会做梦，并且梦的内容有时候是稀奇古怪的，有时候我们会经常梦到同一个人，以下分享佛教解释总是梦到一个人。
佛教解释总是梦到一个人1
1、佛教说经常梦见一个人
如果经常梦见自己的亲人，那么说明自己很思念这位亲人，还说明最近内心很愁苦、压抑，缺乏安全感，急切地想寻求安慰。
所以经常梦见家中亲人时应多关注自己的情绪状态，要学会从负面情绪中解脱出来，让内心保持安定。如果经常梦见自己的前任，那么说明内心深处还没有真正放下这段感情，放不下旧的就难遇到新的，建议将过去抛在脑后迎接新生活。
如果经常梦到自己心仪的人，那么说明对这个人的情感已经占据了你思维的大部分，不妨主动出击，只在暗处等待是没有机会的。
正在谈恋爱的人或已婚的人经常梦到另一半，说明梦者在这段感情中投入过多，可能影响正常生活，需进行调整。若梦中的人恍恍惚惚，看不真切，说明最近心神不宁、心烦意乱，要学会调整心态。
2、梦到一个人三次意味着什么
梦到不同身份的人其含义也存在差异。如果梦到的是自己喜欢的人，那么就是日有所思夜有所梦了，梦到三次说明情感真切，不妨主动告白。如果梦到自己的亲人三次，多半是因为满腔烦恼无处诉说，或者是过于思念家中亲人。
3、为什么会梦见别人
梦见别人很可能是日有所思，夜有所梦，如果白天一直在想着某个人，那么晚上做梦时也容易梦见他。梦见别人还是潜藏在内心深处的情感的体现，比如说梦见自己的恋人说明正沉溺于这段感情中；梦见亲人说明内心烦忧。
佛教解释总是梦到一个人2
1、佛教解释总是梦到一个人
佛教解释总是梦到一个人，如果是梦见亲人的话，那么就说明自己很思念这位亲人，说明自己近期状态不佳、压力、精神萎靡和缺乏安全感
想要找人倾诉。经常梦见的话，需要多注意自己的身体状况，学会释放压力，不要给自己造成过多的心理负担，让内心保持一定的平静。如果总是梦见前任的话，那可能自己还没有真正放下这段感情，这时需要学会放下，重新面对崭新的生活。
如果经常梦见自己喜欢的人，那么这个人可能占据自己大部分的思维，这时不妨大胆一些，主动说出来，可能就会成功。已婚的人如果梦到一半的话，说明现实生活中感情可能出现危机，这时需要调整心态，不要激化矛盾，影响正常的生活。
2、老人说梦见三回是缘尽了
老人说梦见三回是缘尽了，其实不然，可能是放不下对方。反复梦见对方，说明这个人对你有一定的份量，或者是感情中自己处于下风，情感纠结，不知如何是好。
梦境其实是大脑的肌层对自己内心想法的真正解读，也可能是现实生活中的一种反应，所以才会反复梦到对方。
3、前世缘分很深的人表现
前世缘分很深的人变现可能是似曾相识的感觉，在自己见到一个人或者什么熟悉的地方，有种熟悉的感觉。还可能是拥有灵魂伴侣，一群志趣相投的人
出现在不同世的生活里，是很正常不过的，有些解释起来本身就比较复杂，人们的关系可能会随着时间的推移，每一世发生改变，但灵魂却是一样的。
佛教解释总是梦到一个人3
人一般都会在睡眠中的两个阶段会做梦，一种情况是浅睡或者刚入睡的时候，这时候的心已经逐渐得到平静，但没有完全睡着。另一种情况是经过长时间的深度睡眠后，人已经完全进入休息状态了。
在科学的解释上，总是梦到一个人是因为白天的时候想太多，所以就梦到了。潜意识和无意识在白天主意识占主导地位时，就会隐藏起来；而到了睡觉的时候，无意识和潜意识就会主导地位。
因此常常梦到一个人有可能和你的潜意识有很大关系。佛教解释总是梦到一个人，是因为这个人和你有很深的姻缘，但这个缘分究竟是好的还是坏的也说不清，忘不掉这个人也同样是因为有着很深的缘分。
但如果这个是伤害过你的人，就要尽早忘记，以免受到过多的伤害。
每个人的信仰都不一样，对于佛教解释大家可以用作缓解自身的情绪，但由于没有科学根据，因此不要过于迷信哦。
佛教解释总是梦到一个人4
我们要休息，一休息我们就会做梦，做各种各样，五花八门的梦。
佛说如果你经常做梦梦到一个人，有两种解释
一个是那么这个人一定对你很重要，这个人要么是你所得不到的或是你已经永远失去了ta；
第二个解释是这个人你正在遗忘ta，你会把ta放在你再也不愿想起的地方。接下来让我们来具体分析一下.
我们在长大的过程中总会有很多我们在乎的人离我们而去，这就是长大这也就是我不愿意长大的原因。
但是如果你有一段时间经常梦到一个人，用佛语解释就是第一重意思就是这个你在乎的人或是你爱而不得的人，你将永远的失去了ta，ta在远离你的'世界，远离有你的生活。这对于你来说是难过的，痛苦的。
可能他的离去会给你带来无法承受的痛苦，所以你的意识先让你有一个意识，让你以后不再那么的痛苦。
但佛祖也有第二种解释，那就是这个你以前在乎的，曾经最爱的人你正在慢慢的遗忘ta，ta曾经占据你记忆最重要的部分，但是未来你会慢慢的遗忘ta，可能ta带给你痛苦的记忆让你的心理让你遗忘ta。
你的意识希望你过的好而不是每天活在痛苦之中，这就是自我保护意识。有时候遗忘也是一种幸福，你的遗忘会给你自己带来快乐，你遗忘的这个人并不是你真的忘记ta了，而是你把ta放在了别人看不到的地方，你会缅怀ta，你会在无人的地方静静地想念、思念ta。
我们总有自己最在乎的人，不论是亲情、友情、还是爱情，但是俗话说得好“天下没有不散的宴席”。我们所做的决定都是在关系着我们自己的健康与发展，失去或是遗忘并不是都是坏的。
我们要学会长大与换位思考，或许从不同的角度看问题我们会得到不一样的答案，也会理解别人做的决定，那么我们所遇到的也都会有一个解释。
佛教解释总是梦到一个人解梦
每个人都会作梦，有些梦似乎比其它梦更的意义、更真实。佛教有没有谈到不同层次的梦？比如我读到大慧宗杲禅师的书信中提到，有一个人梦到大慧进入他的房间，后来大慧回答说，他真的在那里。您也说过，如果有人想到或梦到您，而且真的如此相信，那么您就在那里。另一方面，佛教说一切事情都是虚幻。请您就这个主题开示。
圣严法师开示：大乘经典说，如果以大信心来修行、研究佛法，就有可能梦到佛菩萨和诸佛的世界，这些梦可能是真的。也有一些大师、祖师的记录中提到，在他们修行的过程中，曾梦见有人告诉他们应该到何处寻找老师。
关于古代禅师和梦的故事有很多。有一位禅师想要去看一块农地，那块地属于另一个地方的禅寺。第二天早上，他没告诉任何人就去了；抵达时，该寺的和尚已准备好饭菜等着他。禅师问，怎么知道他要来？和尚回答说，是前一天晚上土地公告诉他的，因此早作准备。禅师回答说，那么应该供养土地公，而不是供养他。在这个情况中，梦显然是真的。
另一个故事是有关虚云老和尚。有一次他梦到自己来到弥勒佛的兜率天，在那里遇到了老朋友和同代的祖师。他说他想留下来，但弥勒佛告诉他，他今生的业未了，必须回到世间。
唯识宗说，梦是意识的一种状态。意识通常透过感官展现，但也有独立的意识（译按：又称「独头意识」），并不是由感官所产生。独立的意识有三个层次，一是在梦中，一是在三昧中，一是在疯狂状态中。梦中的独立意识，来自无始以来累积的业。当意识生起时，与感官无关。另一方面，我们不能说它没有外在的现实，因为它来自以往的业，而以往的业是与环境互动所产生的。
有几篇经论据说是大师们在梦中的状态所写的。比方说，唯识宗的重要经论——《瑜伽师地论》，据说就是无著在梦境中写出的。每天晚上他睡觉时，弥勒菩萨就会到梦中，告诉他该写些什么。由于他是唯一作这些梦的人，我们就得相信他的话。
还有一个故事说，唐朝时，有个犯人在被处决的前夕，梦见有人告诉他，以特别的方式诵念《华严经》一千遍，就可以逃过一劫。醒来后，他就照梦中的话去做，结果要被处决时，钢刀无法砍入，而保住了一命。
佛经中谈到的梦的故事，一天一夜也讲不完，显然佛教确实提到梦。从佛法的观点来说，梦可以分为三种，第一种来自烦恼与想象。比方说，来自日常生活中的恐惧，可能以噩梦的方式显现。第二种来自关系密切的人，也许是家人，当某件事发生在他们身上时，你会透过梦多少知道这件事。第三种包括了鬼神、菩萨、诸佛给你的梦，已经发展出某种神通的人，也能使人作特别的梦。
禅认为所有的梦都是虚幻——不管是短梦、长梦、真梦、假梦、生死与再生的梦。我们日常生活的梦，又叫中间状态的梦。我们应该把所有的梦都视为幻觉，否则就会太注意它们，产生恐惧、期盼和其它的感觉，可能障碍我们的修行。
人们作梦时，通常是在睡眠的两个阶段，一个是刚入睡时，心已经逐渐静下来，但还没完全休息。这时的梦几乎全是第一种，也就是白天的烦恼所显现的梦。另一个是经过长时间的深睡后，心已经完全休息了。这时的梦可能与真实情况高度吻合，但未必总是如此。比方说，睡眠很浅或不定的人，他们的心无法沉静到有这种型态的梦。
台湾有位著名佛教徒的母亲，报名参加农禅寺的禅七。她原先无心参加，但有天晚上梦见一座围着高墻的寺院，但她找不到入口。后来她看到一位老和尚作手势要她进去，她不晓得这是什么寺院，也不晓得这位老和尚是谁。过了一段时间，她看报时偶然看到我师父的照片，发现就是梦中的和尚，但那时他已经圆寂多年，而这位女士也从未见过老和尚。当她来到农禅寺时，发现与梦中所见的寺院一模一样。
问：我梦见过您，师父。这种事很少发生，但我梦见您时，梦里非常清晰，醒来时也非常清晰。我写信告诉您有这么一个梦，您回信说，如果我以真心、信心想到您，而且需要您的指引，您就会在那里。我不知道您的说法只是比喻，还是真有其事？
圣严法师开示：你所描述的梦属于第二种类型，也就是两人之间特殊的感应，这是很容易解释的。当你以信心梦到我，而且需要我帮助时，你可以从我发的愿中得到力量，但那是由你这个作梦的人达成的；能这么做的是你的心，我并没有进入你的梦中。我可能醒着，如果我睡了，可能是我自己在作梦。很可能我们并不是做相同的梦，虽然说偶尔有些人会作相同的梦。
然而，有时人们梦到从未见过的人，告诉或指引他们某些事。在台湾，有许多人告诉我，他们之所以来找我，是因为他们梦见我告诉他们来寺院，虽然我们从未见过面。但我告诉他们，他们真的在作梦。这是第三种类型的梦，可能是寺院里的护法神或其它神灵以我的模样出现，指引这些人前来，而不是我。如果我必须做那么多事的话，根本就没时间睡觉了。
这些梦大多来自作梦的人的意识之流，另一个人并未真正出现在梦中，通常都是人们梦见我的情况。然而有弟子告诉我，他梦见已经去世十五年的师父，这个梦很清楚，而且他的师父给他很重要的指示。这究竟是怎么一回事？也许这是弟子的意识之流，但也可能是他师父的心力，虽然他已经过世了。大修行者的灵体在肉体消逝后，还能继续存在很长一段时间。
问：我们是否可能很警醒，以致把修行带入睡眠中而根本不作梦？
圣严法师开示：前面说过，人们之所以有第一种梦，是由于日常生活中的烦恼。比方说，噩梦来自许多压力、生病、身体不平衡的人，也可能来自恶业，要靠打坐祛除这些噩梦是很难的。作梦时，你能控制的范围很小。醒时打坐，也很难控制四处漫游的念头，甚至不知道念头在漫游，一直到这些念头止息为止。那么要在梦中控制这些念头困难得多，是可想而知的。
有些人告诉我，他们甚至在睡觉时还继续念佛。我认为那是来自紧张，而不是修行得好。睡觉时要少梦，就必须减少日常生活中的烦恼，必须变得更冷静。如果稳定，心灵平和、开朗，那么梦，尤其是第一个层次的梦，就会消逝。
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