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十天干哪个天干最出富贵
庚乙甲戊
怎么从八字看一个人的财富
生辰八字是一个人整体命运很重要的信息库。一个人的命是贫贱还是富贵，大多数都能从八字命局中看出来。有人天生拥有富贵命，享尽荣华富贵。有人却一生劳碌，一生贫贱。在八字命盘中，官主贵与贱，财主贫与富。一般情况下，用神为官，官越旺越贵。用神为财，财越旺越富。但一个人的富贵贫贱不能全看财、官、印，而是重在追求命局组的平衡。下面带大家一起来看看如何从八字看一个人的富贵贫贱！
从八字日柱看是否富贵
1、戊子日。俗话说：天下没有穷戊子，人间没有苦庚申。日坐正财，戊癸化火。庚申日。主高贵，庚坐禄，主聪明文才，有文昌，天乙贵人。丁亥日。丁壬化木，坐贵人，日坐正印、正官，无杂气，生丁亥日主文才。丁酉日。酉金是辛金，日坐长生，有财。癸卯日。日坐长生，食神，逢食神有吃有喝，食神有财，主聪明机敏，善于艺术方面。癸巳日。日坐禄，坐长生，有正官、正印、正财，其妻好，人勤快。甲寅日。是五德日，此财、禄、都逢长生，处四生之地，甲寅会富贵，高贵，文才稍差。丙辰日。辰为水库，正官、正印、食神，都处在管带之地。
2..财星为八字喜用神且有力而无破者，行运扶吉，可为富命。财星为喜用，且有食伤生财者，行运扶吉，可为富命。财星为喜用，且有官杀制伏比劫者，行运扶吉，可为富命。身旺，比劫旺，且有食伤生财者，行运扶吉，可为富命。命局偏弱，但有劫比印星助身者，行运扶吉时，可以致富。身财两旺，有食伤生财者，可为富命。八字格局中和无破，行运至身财两停喜用者，可为富命。命中只有一位财星，以及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破并且只见正印，不见比劫，行运至身财两停者，可为富命。凡四柱纯财，且行运能得身财两平者，主大富。
3.日主旺，财星为喜用神，有力而不遭破坏。日主强旺，逢旺财耗，或食伤旺泄。日主弱，比劫旺助，五行中和。木命，日主强旺，逢旺土。日主弱，逢旺木。火命，日主强旺，逢旺金。日主弱，逢旺火。土命，日主强旺，逢旺水。日主弱，逢旺土。金命，日主强旺，逢旺木。日主弱，逢旺金。水命，日主强旺，逢旺火。日主弱，逢旺水。财旺生官,官星卫财。忌印而财能坏印。喜印而财能生官。伤食重,而财神流通。财神重而伤食有限。无财而暗成财局。财露而伤食亦露。
4.八字正官星为忌神但弱而受制，日元自身较好，这种命也是富贵命，但人生会有些波动和起伏。八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，可依靠白手起家致富，但人生会有些坎坷不顺，需要努力和取舍。八字偏财星为用神旺而逢生扶，或弱而受克制，可发意外之财而致富。身旺，而财官有根，且有气的八字，这样的八字碰到好运，起码属于富贵层次，这样的八字一般上可以说由于身强，遇到财运和官运基本能抓到。其实八字坐库的一般八字的格局应该很高，所以很多富贵的八字有一点事身旺，财官有气。身弱，八字身弱，但是八字印得长生而且足的，这样的八字属于富贵，七杀和伤官被正印制的，为贵格局的八字，而且制的越好越容易富贵，所以八字是很重要的。
作者阿育老师（kpg7878），研究周易十余年，擅长八字、六爻、阳宅风水。
富贵层次高是什么意思
富贵层次，那是以前算八字的说法的，譬如这命能官致几品，家财有几万贯？这个在以前封建社会等级严格时是好统计的，连几品官领几石米都有规定的。现在算八字说富贵层次就不着边际了，没有可比性的。说官位排行榜，或财富排行榜这个有；但绝对没有富贵排行榜的。富和贵在如今多元社会不能绲绑了，谁绲绑就有贪官之嫌了！如今八字算命也要适应现在社会，要偏向看人生价值及对社会贡献的；说大富大贵不蒙人就过后神仙的那是肯定的！谁大富大贵还找人算命呀？网上说某人八字命格大富大贵这个有呀，古代都有和朱元璋一样八字，怎么就他姓朱的当皇上，而其他人没有当呢？这各人造化不一样，这不是八字能决定的；同一样的八字还是有不一样的宫度的。
八字怎么看自己的财运
命理界有部分学者明确否定八字论“从”的理论，而又有一些新派学者动辄论从，令后学者莫衷一是。
一、命理学中“从”的理论是什么？
“从”的理论，是指某一种五行或十神无根、弱极，不得不从其它五行或十神构成的形象和气势，以维护形象和气势的干支为喜用神，以帮扶弱极的干支为忌神，据此推断命主的命格高低和运势吉凶。
诸多命理古籍均有关于“从”的记载。
《四言独步》：丙火申提，无根从煞。……阴火酉月，弃命就财。北方入格，南则为灾。戊己亥月，身弱为弃。卯月同推，嫌根劫比。庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促。……弃命从财，须要会财。弃命从煞，须要会煞。从财忌煞，从煞喜财。运逢根气，命损无猜。
《神趣八法》：从象者，如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲乙字，或有根者不吉。其从火者，火旺运吉，死绝地凶。
《滴天髓从象》：从得真者只论从，从神又有吉和凶。
《星平会海》《三命通会》《神峰通考》《御定子平》等书均收录有“弃命从煞格”和“弃命从财格”专论。
《子平玄珠从象》：日干从象只寻支，何物偏多从不宜；吾已从人终莫二，所从乘旺即吾时。
可见，古代至少已经有“从象”“从格”“从神”这三种明确的概念。从象指日主无根，从其它五行象；从格主要包括“弃命从煞格”和“弃命从财格”二种；从神是《滴天髓》独有的提法，指的是日主所从的对象。
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