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慢的日子是阴历还是阳历
1. 慢的是阴历，这是阴历的另一个名字。
2. 农历是中国的传统历法，又称阴历。然而，农历并不是阴历，而是阴阳的结合。月相变化周期，即新月为月长，太阳返回年为年长。通过设置24节气和闰月，使平均历年适应回归年。
3.孙文就任中华民国临时大总统后，颁布“改历改元通电”条例:中华民国改阳历，在农历开元4609年，即辛亥十一月十三日为中华民国元年元旦。作为中国文化的重要载体，农历有着深远的影响。2015年，全国人民代表大会和全国人民代表大会的代表们提出了一项提案，再次引发了关于提高中国传统日历地位的热烈讨论。
农历是快一点还是慢一点的
1、农历是慢的。
2、农历的具体计算方法为：以太阴圆缺一周为一月，历时29日12小时44分2.8秒，太阴圆缺十二周为一年，历时354日8小时48分33.6秒。
3、按该历全年实际天数计算，比回归年约少10日21小时1分，积2.7回归年相差一月，积32.6回归年相差一年。该历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一日，通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后，构成一天。所以相对于阳历来说，农历是慢一些的。
农历是过得快的还是过得慢的日期
农历通常在公历的后面，通俗地讲就是公历走在前面农历走在后面，例如下图中的建党日公历7月1日，所对应的农历则为五月二十八。
这是因为公历是以地球绕太阳公转的周期，也就是365天5小时多些，而我们通常所说的农历不是纯阴历而是阴阳合历，阴历是指月球绕地球公转的周期，是29天12小时多些,而一年十二个月只有354天。
为了和阳历对应就有了闰月，一般说法是三年两头闰，标准的就是十九年闰七闰，因为阳历每个月是三十天和三十天，唯有二月不闰年是二十八天，闰年是二十九天。而阴历每个月是二十九天和三十天，这样每个月要差个一两天，一年要差个十天左右，所以说农历要比公历慢。
扩展资料：
我国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓"观象授时"。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。
每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓建寅孟春之月；商代以现在的阴历十二月为岁首，即所谓建丑季冬之月；周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓建子仲冬之月；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓建亥孟冬之月；汉代初期仍以秦历为准。
直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。新中国成立后，采用公历(阳历)，但是阴历同时存在，因为阴历的二十四节气与农作物的生长直接相关，“农时”是耽误不得的，所以我们现在把阴历称为农历。
农历快还是阳历快
阳历快。
阳历是快的，阴历（也称农历）是慢的。因为公历为是以地球绕太阳公转的周期，也就是365天5小时多些，而我们所说的农历不是纯阴历而是阴阳合历，阴历是指月球绕地球公转的周期，是29天12小时多些，而一年十二个月只有354天，为了和阳历对应就有了闰月，一般说法是19年7闰。
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。
阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。
如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。
最早的阳历
公历最早的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算尼罗河泛滥周期的需要，产生了古埃及的天文学和太阳历。
七千年前，他们观察到，天狼星第一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。最初一年定为360天，后来改为365天。
这就是世界上第一个太阳历。后来他们又根据尼罗河泛滥和农业生产的情况，把一年分为三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4个月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12个月，另加5天在年尾，为年终祭祀日。
这种以365天为一年的历年，是由于观测天狼星定出来的，叫天狼星年。它和回归年相差约0.25天，因而在日历上每年的开始时间越来越早，经过1461个历年，各个日期再次与原来的季节吻合，以后又逐渐脱离。
看起来，天狼星年好像在回归年周期左右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，后来，埃及人通过天文观测发现年的真正周期是365.25日，但僧侣们为了使埃及的节日能与祭神会同时举行，以维护宗教的“神圣”地位，宁愿保持游移年。
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