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七政四余宫度分秒排列表
七政四余宫度之争与女命诀
当初我篇写《果老星宗入门图示》时，是将女命诀顿住没写的。很大的一个原因，就如要不要采用恒星制的问题一样。我写了，你能信嘛？从历代天文志历法志直引资料，历历在目，白纸黑字都选择无视，到现在还是左右互疑间。道出而不信，强项的人就多了，特别是这个圈子，反而不利于思考。聪明人太多了，啃书的人就少了，一句“我认为”即可。人就是这样，自己发现的，才认为是真的。神秘的才是真的，称之为“秘诀”。别人直道的，反而狐疑侧目；如不合己思，更恼怒以作非。是以，女命怎么处理我一直没有公开讲。要让人自证其非，对很多人来讲，实在太难太要命了。写出来，不被骂己算好了，因他实在是太直显了，根本就无所谓秘诀，就是直白式的述说。但偏偏这么直白，硬是选择无视，不作深思。是以，古人藏诀，一则防其无良，传非其人，二则术之道，其广而易，易而当夷！现在恒星制，己经由当时的“不准的”，“不懂岁差的人用的”，“过时的”。变成了，现在很多人己认可。女命诀，也因诸多原因等同于己经公开了。是以也就到了，不得不写其来源了。如为什么要采用恒星制式，而写《古今星制之别考》《七政四余分宫制史料》及相应的历法小知识等。为免于后学虽知，而不知其为何。女命诀的理源就只能也写一写了。算是为七政四余的广开枝叶，再添一把料吧。
要明白女命诀是怎么推导出来的，首先要能去解决七政四余宫度之争。所有的星命书，包括星宗等书，都会告诉你，宫也要用，度也要用，又说以度为重。是以宫度之争千年间仍不断。那么，总有一个确定的定法吧，不然不就像星学大成里别人笑的一样了，“宫度兼论，吾恐子于是度胸中不能自断，何以断人之祸福也？”。所以就要理解，古人是怎么去藏诀的。他通过什么诀语让徒子徒孙们，即能知道宫也是对的，度也是对的。又能在心传中明确“以度为重”。那么，这句心传诀语在哪呢？在果老星宗“身命为元”这里。诀语是“世人未识星家理，不务心传务口传。生时坐度作虚名，只把命宫星作主，阴阳经纬何纵横，俗眼无由见终始。 诸星皆可论宫神，命元切以度为主 。此是先生元妙诀，须得高贤方说与”。是不是很熟悉，是不是都看过，是不是都能背出来了，是不是。。。所以，读和背是二个字意，读背和啃又是不同的。其实古人藏诀，是显中藏。如这个宫度之争，先生就一句话，就定死了。主的话，都是对的。有命宫主，有命度主，有身主，有身宫主，有身度主，有各宫主，各种主。这些主，都是对的，没说不对。都是要重的，也没说不对。都是要用的，也没说不对。你们都对，你全州县都对，你全家都对。。。但“元”只有一个，主是主，元是元。通过一个“元”字，来显藏口诀。元者，玄。元者，始。玄元之始。太极之端。太极点只能一个。一字心传。
明白了玄元之始，太极之点，当用度主去论。就能又明白，另一个藏诀词，叫“重”。这个词会更多人用。果老后学等，包括后期玄斋等，也是用这个词去藏心中不欲道者。虽然没有“元”这个词那么直指关键。但是，最少指明了方向。就好像“诸星皆可论宫神，命元切以度为主”，这句是庄严之下的心传，而“重”这个词，就如平时方便述说，方便江湖行走。是以，我们看古书，看到更多是“重”这个词在争论。这也许就是果老又一诙谐处吧！大家在一起，主来主去，重来重去，轻来轻去的聊聊，多快乐，多有学术气氛，多好玩是吧。果老心传就一个字：“元”。如果多用元字，或许很多稍有古文知识的人，能很快转出来，也能很快摆脱这个宫度之争，能少在这里折腾几年。但偏偏，各书要用“重”这个词。于是就争起来了，比如，你说是市长大还是县长大，那当然是市长大。那你说县长现管你还是市长，那当然是县长。。。。。你们倒是打起来啊，叫省长出来作裁判或直接叫省长做主不就成了。谁打赢了，我听说的。但文字仗，打上个几千年，没什么问题的。只是苦了后学了！
理通命元这个词，其实女命诀也就出来了。如“身命为元”这个词。太极则何二太极？是以必有所指。这时，如多看女命古赋，就会有“以夫为命”。那就怪了，“我”那去了？“元”那去了？我们能理解古代妇随夫以荣贵，但功名富贵，生老病死，所行所思等总是不同的吧？总不能夫病了，自己也病了？夫死了，自己也死了?。如果对“卯为命”理解深的人，和知道为什么要卯立命的人。就能慢慢知道，以卯为命，则卯为阳火。我克者为妻财，克我者为官夫。不正是我当为“阴金”，阳火克我者为夫为命。如这时，又能明白了，各书直讲的，女命当重月，又是一个“重”字。不就直接出来结论了。女命以夫为“命”，以月身为元。命则卯为太阳所出，身则酉为太阴所出。命身则可无二致，玄元则当分立。乾男感元阳之气多而生，坤女感元阴之气多而产。而果老是“重度”的。 则阳乾以太阳转出，重度之下，取命度以为“元”。阴坤以太阴所转，重度之下，则取身度以为“元”。 是以，男命的太极点在命度主五行，女命太极点在身度主五行。
实际，无论宫度之争，或女命诀。只要不要太聪明，学久了都能自己跳出来。怕的就是太聪明，一盘上来，凭着心巧，借着星象，东解解西解解，居然也常对了。就不去思索，比如中国的术数精髓在五行，那么你有没切实用五行去论盘？你确实有去深悟五行没？或只知水生木，水克火吧？应没深思“火能生土亦生金”吧，更别说“龙从火里出，虎向水中生”了！。又比如星是走得很慢的。那怕是太阴月，其实也约二天才过一宫。太阳金水也算是走得快，也会约一月才走一宫。木星就更是了，约一年才一宫。土星就更是了，约二年才一宫。在初学之时，稍多排排盘。其实都能跳出迷端。宫就才十二个宫，星就才十一曜。同盘和约摸同组合的实在太多了。只要不自己骗自己，只要不自己被神断迷惑了，能很快跳出来。这时，再多质证古赋和实盘，则能很快理清，必是五行与度为关键灵机。其它古诀皆是同理，皆为显藏，又皆是“聪明人”较难得。以邵夫子之神聪，有师传之下，尚且“冬不炉，夏不扇，不就枕席者数年”。是以，在李憕问答中老仙曰：“惟汝淳厚质朴可传”，实果老玄机！实际也是众数术之学的玄机！“聪明”尚如此，更遑论其它行径了！--九紫辰
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宫度什么意思
宫度算命是按照你的出生时间进行推算的命宫算命法，命宫算命是古代传下来的算命方法，由于准确性比较高，所以一直以来深受老百姓及各阶层人士的喜欢。由于命宫算命是古代传下来的，所以在寿命的判断方面我们要根据现在的情况作一定的调整，例如，以前说七十岁就是古来希了，由于现在的生活水平提高了，医疗水平保健意识跟古代比也有了很大的变化，所以现在八十岁的人也到处都是了，不再希了。所以不要看到宫度里面说到你：寿元难届花甲---- 这样的断语就害怕了。那是指古代的情况，以前能有六十岁的人是很少见的。
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位大德这你好!
大多数的人往往都是在生活中!遇到不顺时最喜欢算命!所以…..建议如下:
诸如道家还有西洋星象学.......都有在帮人算命或算运!
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太过在意算命命理运势所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中!
大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托!
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说!
又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境!
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运!
只要自己能常持善心多行善事!
自己命运!自己决定!
随顺因缘~把心放下!
就能活得自然!
过得自在!
但愿能帮到你!
有明居士
六宫四度清贵之命详解女生
宫度论命是什么意思?六宫四度清贵之命是什么命?宫度论命是我国文化产物，是一种算命的手段，主要是依据问卜者的农历出生年月日时分演算出宫度数进而测算出其命运，测算结果通过四个字和一首诗表达出一生的缩影，其中包括问卦者一生的子女、偏财运、正财运、事业健康、婚配宜忌等一生的缩影。话不多说，让我们一起来聊聊六宫四度好不好的相关内容吧!
一、六宫四度清贵之命
在了解六宫四度之前，需要了解宫度算命对照表和宫度命运对照表以及宫度算命的计算方法。
八字宫度论命解析，手把手教你宫度怎么看
1、宫度算命对照表
2、宫度命运对照表
3、
宫度算命的计算方法
将个人的阴历出生年丶月丶日丶时相对的宫与度全部相加(十度为一宫)。
例如
生于1926年阴历8月初三晚上下午四点多出生的人
1926年(生肖虎)=2宫
阴历八月=3宫
阴历 初三=1宫6度
下午4点多=1宫2度
2宫+3宫+1宫6度+2宫=8宫6度(八宫六度)
由以上计算方法解析可见，六宫四度是指依据宫度算命对照表用一个人的生辰八字宫度相加为6宫4度，然后在和宫度命运对照表来对照，得出六宫四度是清贵之命。
譬如，1944年申猴年5月20号中午12:24出生的人是6宫4度清贵之命。
1944年(申猴年)=1宫2度
5月=1宫
20号=3宫
中午12:24=1宫2度
1宫2度+1宫+3宫+1宫2度=6宫4度(清贵之命)
二、六宫四度好不好
1、诗曰
平生志气运不通、正是浅水困蛟龙、有朝一日春雷动、将会风云上九重。
2、财运
正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。
3、妻宫
命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女工亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬左右，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。
4、子息
嗣息尚旺，平安收留。帮父有缘，可置田亩，兄弟和好，可传箕裘。是父是子，不愧人后，如能济孤拯贫，贻福后人将来教子成人，可成大器。
5、禄位
诗书可读，功名虽有，恐不能作高官厚禄，如经商营业，定然有人帮助，生成意气和平，到处得人欢迎，末限交进。可以大置一番事业。
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