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易经中的阴性磁场是什么意思
易经说磁场大的女人眼神坚毅，目光坚定，天选之人。
遇事犹疑不决，过分稳重当心，常常会很对立，情感上异性缘很好，但不宜开花成果。常想两面讨好，却往往画蛇添足，桃花外遇比较多，优柔寡断。他们都十分长于外交，这是正面的能量。而负面能量则会是为情所困，自杀，郁闷的首要的族群，一起也是呈现离婚或外遇的巨大族群，爱情上比较简略出问题。
拥在财气上，树立人际联络上的财简略取得。但相对也简略失掉。在金钱方面，多半是人际联络杰出，所直接产生的财气，但通常都会是来自于服务业或跟女性有关的作业。一起，他们左右逢源，十分聪明且很会变通的，很会四处挣钱，尽管赚的纷歧定是大钱，但却极能帮自己发明许多生财时机。
易经介绍：
《易经》是古人为预测未来发展变化而作的占卜著作。《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，包含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，主要是六十四卦和三百八十四爻，共约5000字。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。易经被称为诸经之首，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
以上内容参考
福报和运气有什么关系图片
阿弥陀佛！师兄，我们所谓的运气好，总是遇到一些幸运的事，其实说白了，就是来自此人的福报。福田丰厚，才会感招到所谓的如意境界。这些，正是来自过去的善业积累，以及当下善业的成熟。运气好一定是福报当下成熟的一种表现。但是所谓的福报，并是不是永恒不变的，它一直在变化当中。从因果和无常来讲，再大的福因也有消耗完的一天。所以，我们经常说，生灭的福德虽好，但是不离生灭，不离无常，不能从根本解脱一切众生的痛苦烦恼。只有真正的放下对生灭无常之物的贪恋执求，随缘而行，入无为寂灭之法，才能真正的从根本解除一切烦恼痛苦。
当然，这个也是阶段和次第而说，并非究竟之法，真正的佛心究竟境界，是远离一切无常与常的二元对立观念，又一切遍在。一切当下，不二！
福报大的人有哪些表现
福报大的表现如下：
一、宅心仁厚，宽宏大量，不记人过，不论人非。
我们都说宰相肚里能撑船，大人有大量，一个福报深厚的人，一定是一个心大量大的人，不计较别人的过错，包容别人的缺点，不纠结那些是是非非，恩恩怨怨，正是大肚能容，容天下难容之事，所谓提的起放得下，有担当。
生活中越是有福的人，绝对不会去斤斤计较，满心算计；越是寒酸的人，小肚鸡肠，算盘打得叮当响，吃不得一点亏，心眼小的象针鼻，心中容不下一点事，尖酸刻薄，哪里会有福？一个人一定要放大自己的心量，才能容得下福气。
水太清则无鱼，人太清则无福，凡事都要分的清楚明白，是非对错非要争辩出个理的人，不太会有福；我们都说傻人有傻福，其实这样的人，不争不抢，福报自来，正是福报深厚的人。
二、孝敬父母，团结家人，懂得感恩，有情有义。
百善孝为先，福报深厚的人，都是对父母孝顺的人，懂得感恩父母，团结兄弟，有情有义。
一个福报深厚的人，一定不会亏待自己的父母，冷落自己的家人。一个福报深厚的人，一定深谙人情世故，懂得知恩图报，善待家人，团结邻里，有情有义，这样的人，在家中有威望，在单位，有人缘，好事会不断，福气多多。
如果一个人，对自己的父母都不孝，对自己的家人都不热心，寡情薄义，这样的人是不会有福的；一个人的福报是自己所作所为所带来的因缘果报，却需要人气推着你向前走。有情有义的人命运一定会好。
要想有好的福报，先从孝敬自己的父母做起，福气自来。
三、乐善好施，慈悲为怀。
布施是培养一切福德的第一法门，布施如土张苗，洒下一粒种子，却能有数倍的收获，乐善好施的人，一定福报深厚；心怀慈悲的人，会把爱给予每一个有情的生命，自然也会得到别人的爱戴敬仰。
有舍才有得，只有付出才有回报。生活中越是乐善好施的人，从不缺少钱财，越是吝啬的人，小气的人，一辈子也过不富。布施就是撒播自己福报的种子，总有一天，你会赢得丰厚的人生。
慈悲为怀，就是菩萨心肠，爱惜每一个生命，救助每一个有情的生灵，不随便杀生害命，爱是相互的，你帮助了别人，别人才会感恩回报你。
一个乐善好施，心怀慈悲的人，福报一定深厚。
四、积极乐观，充满正能量。
一个人命运的好坏，取决于自己的生活态度，一个积极的人，会战胜生活中的一切磨难，赢得命运的转机；一个消极的人，颓废悲观，不去改变现实，命运只能越来越差。
现实中越是乐观积极的人，越有好的命运和福报，我们都会说：爱笑的人，命运一定不会差。积极乐观的人，一身正能量，更容易得到幸运之神的垂青。没有谁愿意看一张哭丧的脸，越是愁眉不展，悲观处世的人，福报越差，命运越困顿。
做一个积极乐观的人，微笑生活，充满正能量，让自己的福报变得深厚。
五、勤奋好学，努力进取。
一个人的幸福都是自己努力打拼的结果，越努力，越幸运，越努力，福报越深厚。
我们看到别人的光鲜靓丽，却看不到别人背后的咬牙和坚持，每一个努力的人，都值得我们尊敬，每一个努力的人，都值得拥有成功和幸福。
一分耕耘一分收获，春不种，秋不收，一个人真正的福报在自己勤奋的汗水里，在自己每一天的坚持中，真正的福报，不是别人施舍的，也不是等来的，是自己努力赚取的结果。越是努力的人，福报越是深厚。
索达吉堪布：福报确实非常重要
如果我们精勤上供下施，也会成为具足福德之人。
有了福德，就会像如意宝那样，无勤满足一切众生的愿望。
历史上有许多具大福报者，如福力王子、善义王子、大施商主(这三位都是佛陀的前世)以及阿育王。
福力王子的福报非常圆满，当他还在母胎中时，就能加持母亲说出“积福得安乐，故人当造福，精勤常积累，对福生信解”的偈颂。
善义王子为了遣除众生的贫穷，曾经和弟弟恶义一起到大海中取宝，在回来的路上，恶义用木条刺瞎了善义的双眼，并抢走了如意宝，还骗父母说善义被淹死了，但善义依靠自己的福德力，后来不仅双目复明，而且重新获得了如意宝。
大施商主为了遣除众生的贫穷，到大海中的龙宫取宝，结果以他的福德力，取到了三枚如意宝，并在南赡部洲降下了珍宝雨。
阿育王是佛涅槃一百年后出世的一位国王，他役使鬼神一夜之间造了八万四千座佛舍利塔。据传记中记载，阿育王的福报超过龙王，当他来到大海边时，龙王都亲自出来恭敬承事他。
此外，许多高僧大德也有巨大的福报，许多人见到他们的尊容就胆战心惊。
福报确实非常重要，有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。
《因缘品》中对此也有比较：“诸福真奇妙，其果极善妙，无似福解脱，是故当积福……福德浅薄者，难化堕恶趣，如沙中无油，彼者岂有乐。”讲得非常清楚：福德非常奇妙，它的果报极其善妙，没有像福德那样能令众生获得解脱的，因此希求解脱的人应当积累福德……而福德浅薄的人很难度化，即使给他们宣说再多的佛法也没用，这些人的前途只有堕入三恶趣，就像沙子里榨不出油一样，福德浅薄者不可能拥有安乐。
总而言之，道友们要想尽办法来积累福德。
在一切积累福德中，最殊胜的方便法就是供养三宝。
唐代的法照大师在五台山亲见文殊菩萨时，文殊菩萨对他说：“诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，最为径要。”
佛经中说：“一切世间诸安乐，皆由供养三宝生，故当恒勤供三宝。”
《地藏十轮经》中也说：“三界中安乐，皆由三宝生，故求安乐人，常供养三宝。”
如果能精勤供养三宝，广积福德，不但能获得今生来世的安乐，而且能远离诸魔的境界，很快成就无上菩提，如《华严经》中说：“若彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。”
所以供养三宝是最有意义的事情。但关键是要长期去行持，即使供一盏灯、一杯水、一支香，也要在有生之年长期坚持，不能今天高兴了就供养，过两天不高兴了就不供养。
现在有些人行持善法只是图新鲜，等新鲜感一过去，就舍弃原来的行为，另换一种新的行为，这种人就像猴子掰玉米一样——捡起新的丢了旧的。这种习惯非常不好，大家应该持之以恒地行持善法。
本来，没有一个众生不希求今生来世的幸福安乐、受用圆满，而幸福安乐、受用圆满必须通过上供下施才能获得。
如《入中论》中云：“彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。”
可是有的人甚至连一把青稞也不供施，却奢望获得一切所想的东西，这种贪心将毁灭一切希求，结果一无所得。
我们那里有一种说法，“未曾击鼓无成就，未经摇头无本尊”，意思是说，做任何事情都要付出一定的努力，否则不可能成功，就像没有击鼓就不会发出声音，或者连摇头动身的勤作都没有就不会成就本尊一样。
以发心建一座经堂为例，自己事先就要明白，这肯定需要付出大量的时间和精力，如果觉得自己无法付出这样的时间和精力，干脆就不要去建这座经堂。
这是一个很简单的道理。可是，有些人虽然想拥有福德，但在实际行动中连一把青稞的供施都舍不得，这怎么可能拥有福德呢?
还有些人更过分，从来没有为积资净障而努力过，却妄想获得高深的修行境界，甚至增上慢地认为已经开悟了。
在金刚萨埵法会期间，我问一个人：“你念金刚萨埵心咒没有?”他说：“不用念，我已经开悟了!”他对自己的开悟深信不疑，但我有点怀疑，因为我遇到过许多公认的高僧大德，他们每天都要不断地行持善法。
在汉传佛教的历史上，许多公认的开悟者每天也不断地行持善法，像永明延寿大师每天要念十万遍佛号。与这些大德相比，有些人没有做过任何积资净障，就认为自己已经开悟了，到底他们悟了什么也不好说。《教王经》中说，人死的时候，一切财产受用、亲友眷属都不会跟随自己，只有生前造的善恶业会跟随自己。
如果自己本来没有证悟，却自欺欺人，不精进积累善业、忏悔罪业，到死亡的时候，该跟随自己的善业一点也没有，而不该跟随的恶业却紧随身后，这样的“开悟者”是不是有点奇怪。
因此，希望道友们不要说大话，要老老实实地积累资粮，尤其要以三宝为对境来积累福德。
现在我们能够见到供养处的佛像，这说明自己往昔曾经积资净障，如果能把它们观为真佛来作供养，则与供养真正的佛没有任何差别。
如《右绕佛塔经》云：“谁以等信心，供养在世佛，与其舍利塔，福德无有别。”
作为末法时代的众生，从一方面看，我们无缘见到佛陀的真容，可以说福德浅薄，但从另一方面看，佛法还没有彻底隐没，还能见到三宝所依和佛陀般的传承上师，我们还算是有福报的。
有些出家人说：“我真是没有福报，还不如当初不出家修行。”这种说法是不对的，其实，没有生在边地、能见到三宝，这就是巨大的福报。
有些人脖子上挂着一大串像章——释迦牟尼佛、观世音菩萨、莲花生大士……走起路来叮叮当当响，这也是有福报的象征，如果没有福报，连这些像章也见不到。
所以，现在值遇这些殊胜对境之时，大家千万不要错过机会，应该以这些对境来积累资粮，只要自己的心清净，就可以积累巨大的福德。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!
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