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易经的智慧
易经在四书五经中，具有非常重要的地位，由于天文地理，人文哲学，无所不包，被称为群经之首，大道之源。孔子曾说:加我数年，五十以学易，可以无大过矣。冯友兰说易经可能包含了宇宙的秘密。总之学习它的人，都给予了很高的评价。
虽然我现在对易经不过是泛泛一读，并且主要是靠看南怀瑾的述著进行的，但是在生活中遇到的一些事，吃尽了苦头，真正是衣带渐宽消得人憔悴之后，回头看看，其中的经历，其实易经早已说明，现略作总结，以期备忘:
一、人不可以逆天行事，否则必有严惩。不可以逆天行事，不是说什么都不做，但是太过之后，惩罚就会到来。所以事情太过，会让人真正的吸取教训。
二、易经讲"无往不复，无平不陂"。事情一直是在往复之中前进的，这样一件事，不停的重复，才能不断进步。但是，不断重复，确实是非常枯燥的。坚持住，无平不陂，是说，没有一直平直的东西，事情总是曲曲折折的。
三、易经讲"否极泰来"，是说事情坏到了极点，好运就来了。这个极点很重要，是坏的实在不能再坏了，才会出现转变，坚持的意义就在其中。
四、易经有四句卦辞:潜龙勿用、见龙在田、龙飞于天、亢龙有悔。说的是事物在发展的过程中的四个阶段，龙，是一个形象化的借喻，我的理解，可以认为是事物的一种状态，初始阶段，力量有限，只能潜，深自努力;第二阶段，慢慢开始显现，有存在感了;第三阶段，开始飞升，已经非常醒目，引人注意了。最后，达到最高的顶点，很有可能要往下走了。这几个状态，不可一跃而变，但可能有极少数的例外。
五、易经起于乾卦、终于未济卦，未济，可以理解为，过河，但是没有到对岸。这是说，所有的事物，没有终点，只有不停的循环。
六、易经被称为"洁净精微""，这就意味着，需要以在"静"的状态下去理解它。静，是人原本的状态。这个状态会赋予人更好的耐心、更好的融会贯通能力。我追求这个"静"，追求了很长时间，原因就是在我小学、初中的时候，只是有一段时间，数学、化学学的比较好，而且是不怎么费劲，很喜欢，但是其它的时候，这种感觉就没有了，成绩就差了。现在我知道了，这个就是"静"的状态，这个时候，注意力极为集中，但是要很小心，其它的杂念思绪，是很容易将它掩盖的。"静"，也是能够使人满足的，是一种由内而外、自然的精神满足。但是思想的惯性是非常巨大的，所以要不停放下，才能慢慢达到静的状态。这个静，是很多宗教、经典特别强调的状态，应该是一种人普遍存在、隐藏的共性。由于在静的状态下，其它的思绪阻力没有了，所以思维敏捷了。
至于其它的卦象变换等等，限于所识，暂时不能涉及。待以后，再边学，边理解，边用吧。
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易经中最厉害的几句话是什么意思
易经中最厉害的五句话：
1、天行健，君子以自强不息。
“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以君子就要向上天学习，不但要奋发自强，还要做成持之以恒。
2、地势坤，君子以厚德载物。
大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行，才能容纳百川，滋养万物，利益万物而不争。君子也应该拥有大地那样厚重的德行，才能承载万物。反过来说，没有德行，就承载不了万物，如果一个人德行不够，福报还特别大，那就要遭殃了。
3、穷则变，变则通，通则久。
一种事物走到了穷尽，就会发生变化，变化能够使得事物通达，通达之后便会长久。某事物到了衰落阶段，就必须寻求变化、做出调整，从而可以谋得出路，化险为夷。
4、受人之辱，不动于色。
佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。
有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。
5、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
处于危险中的，常常是那些安于现状的人；最终灭亡的也是那些苟且求生的；天下大乱，就蕴含在天下大治之中。所以，有道德学问的人，在安定时不会忘记潜伏的危机，在生存时不会忘记灭亡的危险，在天下大治时不忘记大乱的隐患。
易经名言
易经名言
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上一位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失一身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、君子以教思无穷，容保民无疆。
12、居上一位而不骄，在下位而不忧。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲一一婬一一。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
24、【易】，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。一精一义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一一阴一一一阳一之谓道，继之者善也，成之者一性一也。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、能经众正，可以王矣。
45、君子上交不谄，下交不渎。
46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47、师出以律，失律凶也。
48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
52、立天之道曰一阴一与一阳一，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失一身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
55、君子敬以直内，义以方外。
56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男一女；有男一女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以独立不惧，遁世无闷。
曾仕强易经名言
曾仕强易经名言
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个一性一，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、【易经】是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞一操一，两个字讲完了责任；女一性一的贞一操一，就是忠贞不二。
23、【易经】里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行一事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、【易经】告诉我们怎么样去用钱，八个字当用不省，当省不用。
26、【易经】本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记【易经】的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、一阴一就是一阳一，一阳一就是一阴一，一阴一可以变一阳一，一阳一可以变一阴一。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动一态的，随时在改变；人的命运也是动一态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是【易经】告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、【易经】它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读【易经】就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、【易经】给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、【易经】给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞一操一是男的女的都要守的，男人的贞一操一的表现方式跟女人的贞一操一表现的方式不一样，这叫做男一女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男一性一的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
周易经典名言
1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
2、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
3、君子以教思无穷，容保民无疆。
4、君子上交不诌，下交不渎。
5、物无妄然，必有其理。
6、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
8、君子以独立不惧，遁世无闷。
9、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！
10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
11、物以类聚，人以群分。
12、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、泽无水，困。君子以致命遂志。
15、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
16、同声相应，同气相求。
17、谦谦君子，用涉大川。
18、居上位而不骄，在下位而不忧。
19、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、坤至柔而动也刚，至静而德方。
22、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。
23、谦谦君子，卑以自牧。
24、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
25、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
26、风行水上，自然成文。
27、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
28、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
29、吉人之词寡，躁人之词多。
30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
31、方以类聚，物以群分。
32、君子以遏扬善，顺天休命。
33、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
34、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
35、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
36、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
37、君子敬以直内，义以方外。
38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
39、君子以言有物，而行有恒。
40、君子以见善则迁，有过则改。
41、君子上交不谄，下交不渎。
42、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！
43、唯君子为能通天下之志也。
44、君子伺机而作，不俟终日。
45、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
46、人之所助者，信也。
47、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
48、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
49、穷则变，变则通，通则久远。
50、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
51、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
52、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
53、夫妻反目，不能正室。
54、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
55、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
56、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
57、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
58、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
59、君子藏器于身，待时而动。
周易经典名言
1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！
3、坤至柔而动也刚，至静而德方。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、人之所助者，信也。
6、君子以见善则迁，有过则改。
7、含章可贞，或从王事，无成，有终。
8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
9、谦谦君子，用涉大川。
10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
11、居上位而不骄，在下位而不忧。
12、同声相应，同气相求。
13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
15、吉人之词寡，躁人之词多。
16、方以类聚，物以群分。
17、夫妻反目，不能正室。
18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。
22、泽无水，困。君子以致命遂志。
23、君子上交不诌，下交不渎。
24、物无妄然，必有其理。
25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
26、谦谦君子，卑以自牧。
27、穷则变，变则通，通则久远。
28、物以类聚，人以群分。
29、君子敬以直内，义以方外。
30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
32、君子伺机而作，不俟终日。
33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
34、君子以独立不惧，遁世无闷。
35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
45、君子以言有物，而行有恒。
46、君子上交不谄，下交不渎。
47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
49、君子以遏扬善，顺天休命。
50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
51、唯君子为能通天下之志也。
52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
56、君子藏器于身，待时而动。
57、风行水上，自然成文。
58、君子以教思无穷，容保民无疆。
59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
易经里的哲理名言（57条）
一、君子以见善则迁，有过则改。
二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
三、谦谦君子，用涉大川。
四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
六、居上位而不骄，在下位而不忧。
七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
十、唯君子为能通天下之志也。
十一、夫妻反目，不能正室。
十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
十三、风行水上，自然成文。
十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。
十五、君子以教思无穷，容保民无疆。
十六、劳谦君子，万民服也。
十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
十九、人之所助者，信也。
二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
二十一、物无妄然，必有其理。
二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
二十四、君子以遏扬善，顺天休命。
二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
二十七、不事王侯，高尚其事。
二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。
三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
三十四、谦谦君子，卑以自牧。
三十五、穷则变，变则通，通则久远。
三十六、君子伺机而作，不俟终日。
三十七、开国承家，小人勿用。
三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
三十九、同声相应，同气相求。
四十、君子于信，义不食也。
四十一、君子以顺德，积小以高大。
四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
四十四、君子敬以直内，义以方外。
四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
五十、君子以独立不惧，遁世无闷。
五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
五十四、方以类聚，物以群分。
五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。
五十六、一阴一阳之谓道。
五十七、君子上交不谄，下交不渎。
易经
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 《易经》
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚，物以群分。 《易经》
18、是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。 《易经》
25、谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
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易经天人合一的经典句子
易经经典句子
易经经典句子，《易经》是中华经典传世之名著，是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，值得我们认真地学习与品读。下面是收集一些易经经典句子，欢迎阅读！
易经经典句子1
一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
二、天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
十三、二人同心，其利断金。
译文：只要两个人一条心，就会形成一股锋利得可以切玉断金的力量。
十四、同心之言，其臭如兰。
译文：意气相投的言论，其气味就象兰草那样芬芳。
十五、书不尽言，言不尽意。
译文：书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想。
易经经典句子2
1、穷则变，变则通，通则久。
选自《周易·系辞下》。
【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
2、唯君子为能通天下之志也。
选自《周易·同人卦第十三》。
【释义】禀性文明而又强健，行为持中正直而又互相应和，这就是君子的.正道。只有君子才能沟通天下人的意志。
3、君子以教思无穷，容保民无疆。
《周易》临卦象传。
【释义】君子因此花费无穷的思虑教导百姓，发扬无边的美德容纳养育民众。
4、居上位而不骄，在下位而不忧。
【释义】自己所处的地位高但不因此而骄傲，当地位低下或境遇不佳时，不为此而焦虑。
5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《周易》否卦象传。
【释义】天地不相交合，象征“否(pi)闭”；君子因此以节俭为德，避开危险，不可追求荣华，谋取禄位。
6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
【释义】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
7、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
选自《易传·系辞上》。
【释义】人因类别不同而相聚，各种事物以群体有别而区分。
8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
选自《易经系辞上》。【释义】一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
9、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
【释义】天道是阴阳结合，宇宙万物均由阴阳两种元素、气氛构成。我们生存的环境是刚柔结合，山是刚，水是柔，山水自然非刚即柔。而人与人之间的交往中，仁义是第一位的，讲仁义才能在社会上立足，否则就要被淘汰。
10、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
【释义】大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。
易经经典句子3
一、天行健，君子以自强不息。
点评：天体的运行，从来不受外界干扰，一直都没有停息过。作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
二、地势坤，君子以厚德载物。
点评：大地滋养万物，毫无声息，容纳百川，却从不傲慢。君子应该学习大地的这种品格，包容、忍让、谦虚、仁慈，不以德自居，永远把自己摆在最下面的位置上。
三、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
点评：一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
四，穷则变，变则通，通则久。
点评：人在顺利的时候，往往容易变得懒惰，认为会一劳永逸，察觉不到世事的变化，最后导致失败。只有在遇到困顿的时候，才会穷则思变，与时俱进，然后就会豁然开朗，通达无碍。这个世间本来就是无常，一直处在变化之中，所以，只有懂得变通，随着世事的变化，不断的调整自己，才能天长地久。
五、二人同心，其利断金。
点评：夫妻两人如果能够同心同德，家庭就会幸福美满；一个公司，一个单位，如果大家都能齐心协力，公司就会越做越大，事业兴旺；一个国家、民族如果能够团结一心，就天下无敌。道理看似简单，但做起来很难，就算夫妻、兄弟，真正能同心同德的，也不多见呀。
六、天下同归而殊途，一致而百虑。
点评：对生死来说，每个人都是一样，最后都是一个死，只是从生到死的这个过程不同；想做成同一件事，一百个人可能就有一百种想法，但结果也是一样的。这个世界其实很简单，只是因为每个人的思想不同，看起来才这么复杂。所以，人要看得长远一点，不要只看眼前，到最后分不清孰轻孰重了。
七、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
点评：凡事都是由量变到质变，不是一蹴而就的。不要因为行善没有善报，就不做善事了，那是因为你积累的善行还不够；做了一次恶事没被发现，也不要抱着侥幸心理，那也是因为时候还没到，还没达到量变的那个点。
八、见善则迁，有过则改。
点评：道理也很简单，但相信很多人都没有做到。见到善人善行，我们一般不是学习，而是嫉妒，甚至搞阻挠破坏；别人发现我们的过错，往往不但不去悔改，反而会找各种借口为自己开脱或者掩饰自己的错误。
九、居上位而不骄，在下位而不忧。
点评：身居高位，却不骄傲；地位卑微，却不忧虑。这也是君子应该具备的基本德行，尤其在穷困潦倒的时候，更要有“不为三斗米折腰”和“贫贱不能移”的精神，这才是君子必备的气节。
十、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
点评：君子应该低调处世，虽然很有才华修养，但绝不张扬，不会到处卖弄，他只会等待时机成熟的时候，才把自己的才华展现出来，为社会大众服务，这样就不会遭遇失败。这和我们现代人的观念正好相反，现在的人就喜欢到处张扬，唯恐别人不知道自己，所以现在那些名人就跟走马灯似的，你方唱罢我登场，看着挺热闹，但没有几个长久的。
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