易经的体会和收获,研读《易经》有什么特别的收获和感受

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研读《易经》有什么特别的收获和感受

《易经》如何学习,研究问题,因为每个人都不是易经的学习方法,从自我的命运开始。

从八个字开始,我们逐渐了解了命运,许多难以形容的事情被解释了。我想在年轻的生命由我不由天,现在真的是命里有时终须有,命不强求。《易经》有很多原因。我最了解的是跟随生命的四个字。古人说:“我不知道这个人的命运,”他现在认为算命是迷信的。许多人误解了他们的命运,生活只是一封信。事实上,你不知道命运,易经说,“天,君子自强”,第一句话应该强调个人的热情。

我见过你有很多财富和性格不匹配,然后去他的家人和家人说,冯水真的很好。然而,风水调节不容易找到风水,但一个人不积极和不良行为,是不是机会,以满足一个良好的风水水,以帮助他。这个人活得很严肃,为了修复自己的命运,找到一个人来帮助他。这是一件好事,知道我可以改善我的生活前一天的调整?当然,法律,风水不是一切,有些事情还没有解决,如何知道如何面对它。这是佛教法的一部分,不多。

在八十八卦易经,包括世界上的一切,六十四一是解释世界的六十四个密码。一切都在宇宙中,六十四个卦象。这些图像包含着真理,有时在工作或生活中出现,知道如何使它符合世界的规律,然后引导我算命。

基本的八卦有“乾坎坤震,巽离坤兑。”《易经》文化博大精深,是我国五千年文化传承中不可磨灭的一部分。

为什么每个人必须结婚

《易经》是一本传世奇书,它广大精微,无所不包,可以说“其大无外,其小无内”。

它够大,大到没有外部,它又足够小,小到没有里面。不管是宇宙、天文、地理、治国、理政、人生、职场、家庭等,都可以从易经里找到规律,《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。

这段时间正好有一个机缘,看完了曾仕强教授写的《易经的奥秘》这本书,深深被易经的智慧吸引,几乎是一口气读完,还不过瘾,又买来几本讲易经的书。《易经》这本奇书,能解答人生中的很多困惑,值得每个人去钻研和学习。

下面和大家分享一些易经中的人生智慧和我的学习收获。

一、现代人学习《易经》的实际意义

学习易经的好处不言而喻,每个人学习易经都会有不同的理解,不同的收获。首先《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。

比如现在的人普遍提倡自信,但易经里讲“自天佑之,吉无不利”,这里的讲到的“自”,只讲自觉、自反、自省、自律,没有说到自信。现在的人太自我、太自信,一生都不会幸福。目前有很多所谓的普世价值,其实都是有待商榷的,学《易经》,可纠正这些不对的观念。

《易经》不仅仅是一本卜卦的书,现在的人对它有太多的误解,只把它当成一本算命的书。其实它没有这么神秘,里面有很多道理可以用科学道理要诠释。最大的意义,是它可以教我们如何为人,做一个真正的君子,学《易经》,就是学它的道德性。

《易经》求同存异的思想非常契合现代社会的需要,全球化是世界发展的必然之路,谁也阻挡不了。像《易经》这么广大包容的思想体系才能解决全球化发展的问题,因为它用四个字就能做到——求同存异。

二、学习太极,它告诉我们的道理

太极是圆的,不是方的,因为圆的东西容易变动。

作为一个君子,要做到“ 君子不器 ”,就是说君子不能像一个形状固定的器皿一样一成不变,而是要根据实际情况不断的调整,能屈能伸,才能达成目标,实现成功。

它是圆形的,说明宇宙一切都要求圆满,所以不要做一个有棱角的人。经常跟别人吵架,就容易伤害别人,很多事就不容易办成。所以一定要圆,可圆不是圆滑,做人绝不可以圆滑,但一定要圆通。

太极有阴有阳,阳中有阴,阴中有阳,不能光有阳,也不能光有阴,因为“孤阴不生,独阳不长”。

投射到人身上,阳就代表一种理想,阴代表脚踏实地。就是要懂得面对现实,要走实际的路。人生一定要有理想,但不能要求太理想,不能老漂浮在空中,要脚踏实地,一定要一步一步去兑现,去把理想实践出来。

三、何为八卦,从正确认识它开始

孔子在《易传》中说:“易有太极,是生两仪”,所谓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦代表地球上八种自然现象,乾为天,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,巽(xùn)为风,艮(gěn)为山,兑为泽,这八种自然现象同时也包括了所有跟人类有关的特性。

比如艮为山,艮就是叫你适可而止,不要过分奢求。如爬山的时候,爬累了就要休息一下,不能一味硬撑,否则还没到山顶就累死了。

所以该快要快,该慢要慢,该准时要准时,不该准时又为什么要准时呢?我明明知道那个人准备骂我,要打我,我还准时去挨打挨骂,那我不是傻瓜吗?

孔子说过,我们只对讲信用的人有信用,不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对任何人都要讲信用,那是很奇怪的,对小人讲信用有什么用?

四、如何正确认识易经中的占卜

《易经》的四大功能,象、数、理、占。

占卜是易经的四大功能之一,很多人认为《易经》是一本算命的书,里面的卦象都是给人占卜用的,以为《易经》主张的是命定论,其实易经不主张命定论。

《易经》占出的吉凶是有条件的,是可以变动的,会占卜的人不会铁口直断,凡是铁口直断的都是不太会占卜的人。

因为《易经》最常用一个“ 如 ”字,“如”是假如、如果。同一个卦,如果这样做结果会是吉,如果那样做结果会是凶,不同的选择会造成不一样的结果,它并非恒定不变。

所以我们要正确理解占卜的作用,把占出来的结果当成参考就好,不要一味迷信。不管信什么,信到差不多就好,过分相信就是迷信。

《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境,就是六十四卦。当你卜到某一个卦时,你就知道自己现正片在什么样的情境中,再去查那个卦,它会告诉你,在这种情境下你要注意哪些,然后你就照那样去做,知所警惕,当然可以趋利避害,所以《易经》是用来查的,而不是拿来预知结果的。

五、易经用六个爻告诉我们如何面对人生的六个阶段

六十四卦的每一卦都有六个爻,这六个符号告诉我们,要学会把一件事情分成六个阶段,然后一个阶段一个阶段地去调整,人也应该把自己的一生分成六个阶段,然后根据这六个阶段的不同要点去调整。

孔子的一生,画了一个叫人生奋斗总纲领的卦。他在《论语》里写到了著名的人生六阶段。

第一阶段:15岁,可以立下自己的志向;

第二阶段:三十而立,这个阶段通过尝试,可以总结出这辈子的几个原则;

第三阶段:四十不惑,并不是指四十岁就什么都不迷惑了,而是根据三十岁确定的原则,不断去尝试和实践,过个十年,你可以说,好了,我这辈子大概就这么走下去了,是对人生目标、人生方向和所要坚持的个人原则不惑。(后三个阶段我们留着下次再说)

曾仕强教授认为,每一个人要替自己负百分之百的责任。

《易经》告诉我们,一个人每二十年会变一次,三十岁时,就要替将来五十岁的时候负责任。五十岁我们就知道了: 我们一生的努力就在证明自己有什么样的命,即使证明最后自己是不成功的,不成功就不成功,心安理得就好。

为什么每个人都要成功呢?每一个人这一辈子来到世上,是要跟别人过不一样的生活,想不一样的事情,不是每一个人都要一样,更不可能每个人都会一样,这个在心理学上叫个别差异。既然世界上你是唯一的,那我们干吗还要学别人呢?那是浪费时间,因为永远学不像,最终还是要做自己。

曾教授的这段解读真是写到我心坎上去了,人很容易羡慕别人,看到的都是别人的光鲜和自己的缺陷,太容易自我怀疑和自我否定,总是想成为像别人那样成功、出色、漂亮、有钱的人。其实接纳和认识自己、做真正的自己,才是最值得用一辈子去追求的事情。

好了,这次对《易经》一点小小的分享就到这里,《易经》博大精深,这点小分享不足以传达其万分之一的精妙,每个人,特别是做为炎黄子孙的中国人都需要静下心好好学习、体会易经的智慧和精妙。

为什么每个人必须结婚

研读《易经》有什么特别的收获和感受

‍‍我在《易经》里看到的,中国人的心灵似乎完全被事件的几率层面吸引住了,我们认为巧合的,却似乎成了这种特别的心灵的主要关怀。而我们所推崇的因果律,却几乎完全爱到漠视。我们必须承认,几率是非常非常的重要,人类费了无比的精神,竭力要击毁且限制几率所带来的祸害。然而,有几率实际的效果相比之下,从理论上考量却得的因果关系顿时显得软旨无力,贱如尘土。石英水晶自然可以说成是种六面形的角柱体——只要我们看到的是理想上的水晶,这种论述当然非常正确。但在自然世界中,虽然所有的水晶确实都是六角形,却不可能看到两个完全相同的水晶。可是,中国圣人所看到的却似乎是真实的,而非理论的形状。对他来说,繁富的自然律所构成的经验实体,比起对事件作因果的解释,更要来得重要。因为事件必须彼此一一分离后,才可能恰当地以因果处理。

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周易学会了有什么用

周易学完之后能有“元亨利贞”收获

乾卦“元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段。

元者,万物之始;(善之长也)〔道德精神〕。

亨者,万物之长;(嘉之会也)〔审美情趣〕。

利者,万物之遂;(义之和也)〔利益与道德之和〕。

贞者,万物之成。(事之干也)〔李镜池先生说:“贞”字由占卜两字组成。扩展开来可以说事业心〕。

与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。

周易学会了有什么用

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